Рубрика: Вопросы

– Очень расстроилась когда узнала , что у Вас причастие проходит с дезинфекцией лжицы . Не верится, неужели это правда?

– У нас причастие проходит без дезинфекции лжицы. Но для меня в этом никакой проблемы нет. Если бы архиерей благословил меня делать дезинфекцию, то никакой трагедии не было бы. Но если у вас отношение изменилось, то это ваше отношение.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как найти свой собственный темп молитвы Иисусовой? Бывает, что иногда получается быстрее, но так не всегда удается быть вполне внимательным. А иногда ради внимания легче говорить молитву неспешно, с небольшой паузой, но тогда бывает, что в эти паузы куда-то уплываешь и мысли примешиваются. Подскажите, как лучше держать молитву?

– Не знаю, как лучше. Могу только сказать, как я делаю. Я предпочитаю, чтобы в паузы ничто не входило. И понимаю, что вначале молитва будет невнимательной, но потом она выстраивается со временем. Просто очень много надо её делать. Нужно выйти из процесса думания. Когда многие говорят, что нужно медленно и вдумываться, то слово «вдумываться» – это инородное слово в состоянии молитвы. Когда мы молимся, мы не думаем – мы молимся. Это другое состояние нашей психики. И оно для нас, конечно, совершенно новое. И пока вы поймёте это состояние, почувствуете, уловите, вам придется где-то сухо, где-то невнимательно молиться, но всё равно с мягким поиском этого состояния. Оно обязательно придет потом.

Протоиерей Сергий Баранов

– Моей дочери 9 лет. Она часто обманывает. Как бороться с враньём?

– Убедите дочку в том, что если даже люди не видят, что человек врет, то Бог видит. И должно быть стыдно перед Богом. Найдите такие добрые, убедительные слова, чтобы ребенок начал стесняться. У меня как-то лет 20 назад исповедовалась одна женщина. Говорит: «Батюшка, каюсь, я сильно матерюсь». Спрашиваю у неё: «Скажите, а какие слова вы произносите?» Она мне: «Да вы что! Мне при вас-то стыдно…» Я говорю: «А как же вам перед Богом не стыдно? Бог-то вас слышит каждую минуту. Если вам меня стыдно, то как же вам Бога не стыдно?» Через неделю она пришла и говорит: «Батюшка, я больше не матерюсь! Мне стыдно…» Вот ребенку надо какие-то слова подобрать добрые, чтобы ему стало стыдно перед Богом.

Протоиерей Сергий Баранов

– Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как пережить смерть мамы?

– Молиться за неё. Нужно понимать, что Вашу боль никто не снимет. Будет болеть. Но это естественно – Вы же человек. Придется пожить какое-то время с этой болью. Я не разделяю мнения, что христианин должен быть равнодушным. Христианин такой же человек, как все: он также тоскует, печалится, плачет. Лишь бы это не доходило до фаз отчаяния. Чтобы это как-то смягчилось, лучше не думать, а заменить думы молитвой. По молитве Вы будете понимать, что в эту самую минуту Вы помогаете своей маме. Не просто слезы льете, которые ей не помогают. А каждая Ваша молитва, каждая Ваша кафизма, псалтырь ей приносят радость, тишину, покой. Молитесь! Со временем легче станет.

Протоиерей Сергий Баранов

– Дорогой отец Сергий, в молитве своими словами важно ли все выразить в словах или достаточно краткого впечатления?

– Лично я не люблю молитвы своими словами, но это моё частное состояние. Я люблю Иисусову молитву, а в ней всё присутствует. Молитва Иисусова дает соединение с Богом. Когда это происходит, не надо Ему ничего объяснять. Он всё знает, и ты понимаешь, что Он всё знает.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как побороть блудную страсть? Имею антиестественную страсть к своему полу с 12 лет. Пытаюсь бороться, но мысли и желания все равно приходят на ум, не могу удержать себя от просмотра подобных видео. Может ли человек с подобными мыслями и желаниями участвовать в Таинствах Церкви? Если же человек имел грехопадение, значит ли, что он отлучается от Причастия на несколько лет?

– Сейчас немного другие духовные правила, не такие жесткие, как, например, в 4 веке, когда могли отлучить от причастия на 20 лет. Есть такой принцип экономии мышления, который принимает современные условия. Он не оправдывает и не поощряет, но условия выдвигает не настолько жесткие, как много лет назад. Но всё-таки, а если Вы в этом состоянии умрете («В чем застану, в том и сужу)?.. Успокаиваться, конечно, нельзя. Ответ однозначный. Господь сказал в Евангелии не иносказательно, а конкретно: «Не обманывайтесь! Блудники не наследуют Царствие Небесное». Поэтому надо что-то делать. Но не одно что-то или другое принять, а целый комплекс духовной жизни, войти в духовную жизнь. Хорошо бы во время отпуска или каникул поехать куда-то в монастырь, пожить там хотя бы месяц, чтобы отойти от нездорового интереса к своему полу. А потом уже начать ходить в церковь, пользоваться Таинствами и как-то так держаться.

Протоиерей Сергий Баранов

– Есть ли в Вашем монастыре делатели непрестанной умной молитвы, такой, какая описана в книгах «Моя жизнь со Старцем Иосифом» и «Наставник молитвы Иисусовой»? Я ищу наставника такой молитвы, который помог бы не сбиться с пути.

– В нашем монастыре нет делателей непрестанной умной молитвы.

Протоиерей Сергий Баранов

– Мне 18 лет. Я из многодетной семьи и всю жизнь жила с кем-то вместе в комнате и почти никогда не бывала одна. Привыкла к домашней обстановке, где всегда громко. Сейчас мне приходится временно жить одной. Поняла, что боюсь этого. Когда ночь наступает, тогда можно сойти с ума, начинаю прислушиваться ко всем звуками, становится ещё страшнее. Понимаю, что Бог со мной и я не одна, но страшно-то как. Засыпать могу только, когда свет горит, ну и тогда бывает трудно. Очень надеюсь с Божией помощью преодолеть это. Буду очень счастлива, если, батюшка, Вы мне поможете! А то я здесь сойду с ума.

– Ну, с Богом-то Вы точно с ума не сойдёте. Но потерпеть просто придется. Некоторые вещи приходится выстрадать. Так же как и мужество, так же как и сила внутренняя отчасти даются Богом, отчасти приобретаются. Привыкнуть надо к новым условиям жизни. Для этого нужно время, терпение и, конечно, надежда на Бога.

Протоиерей Сергий Баранов

– Можно ли православному думать о материальном, желать лучшей работы, делать сбережения? Как найти компромисс?

– Можно и нужно думать о материальном. Знаете, к владыке Антонию Сурожскому как-то подошла женщина и говорит: «Батюшка, я вот духовная. Только духовная, больше я ничего не знаю». Он отвечает: «Милая моя, хочешь или не хочешь, но ты телесно-душевно-духовная, и с этим ничего нельзя сделать. Ты всё равно ещё телесная».

Нас Господь такими создал – трёхсоставными, в нас есть тело, душа, дух. И поэтому всё требует своего внимания. Плохо, когда материальное выходит на первый план или доминирует над духовным. Нужно понимать, что первоочередное, а что второстепенное. Для христианина, конечно, в первую очередь важно духовное, его душа. Он понимает, что его тело будет существовать временно. Проживёт он «аще в силах» 70 лет или 80 – и умрёт, а тело рассыплется. Но всё-таки в период земной жизни он находится в теле. Святые отцы иногда сравнивают тело с осликом, который везёт душу в Царствие Небесное. Они говорят: «Перекормишь этого ослика – он взбесится, а недокормишь – упадёт и сдохнет». То есть всему нужна своя мера и своя мера внимания. Телу мы должны уделять внимание, но, ни в коем случае, не баловать его, иначе оно начнёт главенствовать над душой, и тогда получится беда: душа попадёт в плен к телу. А тело с земными страстями начнёт требовать своего и приведёт человека в скотское состояние.

Можно ли желать лучшей работы и искать её? Конечно, можно. И нужно искать. Другое дело, если Господь не даёт лучшей работы и своим промыслом ставит тебя на другое место. Нужно в какой-то момент понять этот промысел Божий, покориться ему и потерпеть. Лучшего искать Богом не запрещено. По большому счёту, христианство – это и есть искание лучшего. До христианства мы жили в животном состоянии, и нас всё удовлетворяло: сытые, довольные, в тепле, работа есть, всё. Но когда стали христианами, мы стали искать лучшего: чего-то более возвышенного, более прекрасного. Как тот купец, который ищет драгоценную жемчужину и отдаёт за неё всё состояние, потому что он понял, насколько она драгоценна. Поэтому можно и работу поменять, если нужно.

Другое дело, в духовной жизни есть такой ориентир: если человек очень часто меняет место работы и место жительства, это говорит о его внутренней нестабильности, о том, что у него внутри что-то там не ладится. Он постоянно ищет лучшего, потому что сам не может ужиться с этим коллективом, с этими обстоятельствами. Если монах часто меняет монастыри, – это уже дурной тон, это говорит о том, что он не может там ужиться. А получится ли в другом месте? Может, это в нём самом причина?

Можно ли делать сбережения? Конечно. Другое дело – насколько вы будете к ним привязаны. Например, вы делаете сбережения как христианин, а к вам сегодня приходит двоюродный брат или сестра и говорит: «У меня похороны». Если вы с лёгкостью отдаёте эти сбережения, помогаете, слава Богу, делайте такие сбережения. Не случилось ничего плохого – себе употребили. Ориентир здесь такой: насколько ты привязан к земному. Если не сильно привязан, если ты более-менее свободен, то это сильно тебе не вредит.

Поэтому и телу нужно уделять внимание, и работе. У нас православные бабушки всегда даже на похороны откладывали. Грех это или нет? Мне кажется, это благочестивый обычай – не нагружать своих родственников лишними затруднениями. Родственники открыли её сундучок, который она на смерть берегла, – там денежки лежат. Они говорят: «Какая хорошая бабушка, всё предусмотрела, даже эту заботу с нас сняла, на гроб положила и на всё остальное. Как она хорошо поступила». Плохо рабство. Плохо, когда к тебе пришёл родственник и говорит: «У меня сегодня беда, мне нужна помощь», а ты, имея деньги, не имеешь в себе сил их отдать. Ты раб своего капитала, вот это, конечно, беда.

Протоиерей Сергий Баранов