Месяц: Июнь 2023

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы празднуем День всех святых, в земле Российской просиявших. За десять веков Православие на нашей земле дало, наверное, тысячи, а то и миллионы святых. Мы почитаем всех этих людей за то, что они исполнили заповедь Божию. Я вам скажу неожиданную фразу. Вы наверняка ожидаете, что я скажу: они исполнили заповедь Божию о любви. Конечно, мы знаем, что это главная заповедь Божия: «Любите друг друга». Но я вам сегодня хочу сказать другое. Они исполнили заповедь Божию о святости. Они исполнили повеление Божие: «Будьте святы, потому что Я свят и Отец ваш Небесный свят есть».

Почему я эту заповедь предпочитаю ставить впереди заповеди о любви? Потому что любовь как понятие может быть очень-очень относительным, ведь у каждого – свое понимание любви. И у некоторых людей оно совершенно извращенное, они что угодно могут назвать любовью. А знаете ли вы, что внутрь заповеди «Будьте святы» входит и заповедь о любви. Не может не святой человек исполнить заповедь о любви. Почему?

Понтий Пилат перед распятием Христа говорит Ему с таким легким сарказмом, с иронией философской: «Что есть истина?» И Христос ему отвечает: «Я Есть Истина». То есть Он подчеркивает вот этот смысл: истина не «что», истина – Кто. Я Есть Истина, вся истина во Мне. Весь этот мир, весь космос христоцентричен. Уберите это главное звено – Христа, и всё посыплется.
То же самое можно сказать о любви. Что есть любовь? Любовь не «что», любовь – Кто. Бог Есть Любовь. Христиане узнали эту истину. Она для многих очень сложная, неудобоваримая. Но только так и никак иначе. Евангелие дает нам эту ключевую фразу: Бог Есть Любовь. Любовь – это не чувство, любовь – это не состояние, любовь – это Кто, Бог Есть Любовь. И если мы вне Бога ищем любовь, то мы все время попадаем к извращенному понятию о любви. Сейчас современные люди на западе любовью готовы называть всякий срам, и для них это тоже любовь. Потому что из сути любви убрали главную истину: любовь это не «что», любовь – это Кто, Бог Есть Любовь.

Святые наши русские всевселенские исполнили заповедь «Стать святыми». И у них это получилось. Получилось по главной и важной причине. И эту причину, эту суть современные христиане потеряли. Поэтому они постоянно впадают в прелесть, то есть в духовное повреждение. Желая лучшего, они делают худшее. И слово «прелесть» стало главным словом христианства. Больше всего мы употребляем это слово. Больше всего мы думаем на эту тему. Уже даже больше, чем о Христе. Даже больше, чем о любви. Потому что отчасти мы видим в христианах повреждение.

Христиане святость начали понимать как состояние, всего лишь как праведность. Они думают, что святость – это быть праведным, это быть положительным, это быть хорошим. И они постоянно ошибаются. Святость – это не состояние. Святость – это Христос. Если Он будет в тебе, Он тебя освятит. Ни твои положительные поступки, ни твои добрые мысли, ни твои аскетические подвиги не могут тебя сделать святым. Некоторые люди, христиане, ищут в молитве, в духовных упражнениях состояния беспечности, мира, какого-то блаженства. И они опять путают, они ищут не Христа как ключевого значения святости, а ищут состояния. А Христос остается в стороне.

Простите, я вам сложные, может быть, вещи говорю. Но вообще о Боге говорить сложно, ведь правда? Ну, Бог – это вообще непростая тема. Симеон Новый Богослов написал целые тома о Боге. Я бы хотел просто на колокольню залезть и крикнуть современным христианам: «Перестаньте бояться заповеди о святости! Нас Бог ради этого создал и только ради этого Он нас терпит». В чем ошибка? В том, что мы думаем, что святость – это наше достижение, это наше усилие, это якобы наши добрые дела, это наши добрые поступки, это понуждение к любви к друг другу. Но какие бы вы высокие нравственные цели не ставили, без Христа невозможна святость. Потому что Он Свят. Святость – это прерогатива Бога. Мы можем исполнить заповеди о святости только в соединении с Ним, через Него, если мы Его впускаем внутрь себя, обоживаемся.

Сейчас мы причащались, что это такое? Это принятие Христа внутрь себя. Если, конечно, на причастии мы не оскверняем Его своим состоянием, своей холодностью, неблагоговением, а если мы искренне причащаемся. В молитве, когда мы постоянно тесним-тесним внутрь себя: Иисусе, Иисусе – это тоже принятие Христа внутрь себя. Исполнение заповедей без Христа – это состояние антихриста. Только во Христе, только ради Христа. Христос – всё христоцентрично. Без Него ничего не возможно. Поэтому у нас не получается святость. Мы путаем святость с исканием каких-то состояний. Даже самая высокая добродетель без Христа – просто добрая светлая, но не святая. Потому что только Христос свят, не мы, Христос свят.

Иногда люди говорят: «У нас умер родственник, он был прекрасным человеком, но неверующим». И что? Он умер прекрасным человеком и всё, но он не соединился с Богом и поэтому не пошел в благую вечность, потому что благая вечность – это Христос, святость – это Христос. Часто говорят о прелести. Но в чем она? Суть её в том, что человек ищет святости вне Христа, в самом себе. Я праведен, я добродетелен, я благочестив, я трудолюбив, я, я, я… Там Христу негде встать. Убери «я», на это место поставь Христа – и сразу ростки даст, зеленые веточки пойдут, жизнь начнется.

Миллионы наших предшественников, которые стали русскими святыми, отличаются от нас не усердием, у многих из них тоже есть усердие, но не в ту сторону. Их от нас отличает главное понятие: они искали святости через Христа, а не в самих себе. И они стали святыми, великими святыми, величайшими святыми, которые от нас отличаются просто, как земля от неба.
Не бойтесь этой заповеди. Должно быть стыдно говорить такую фразу: «Я же не святой». Стыдно говорить такую фразу, когда Христос ради этого на Кресте висит, ради того, чтобы ты стал святым. Мы можем говорить с плачем, со слезами: «К сожалению, я не святой». А говорить: «Ну, я же не святой» – это дерзко, нагло, это хамство. Христос на кресте висит, а ты тут стоишь и говоришь: «Ну, я же не святой». А почему ты не святой? Потому что ты пренебрегаешь, потому что ты равнодушен. Ты должен стать святым. Но не сам собой, а через Христа. Всё во Христе. Ему же слава всегда, ныне и присно и во веки веков.

Протоиерей Сергий Баранов
18 июня 2023 г.

Все мы – свидетели присутствия зла в этом мире. Это наш опыт. Кто-то из тех, кто как бы по верхам мыслит, может сказать: «Остановить бы его!..» Кто-то может сказать: «Нет злых сил, нет дьявола». Но откуда же зло приходит? Ты желаешь? Нет. Кто-то скажет: «Это во мне привычка». Но к привычке же нужно с чего-то привыкнуть, эта привычка к тебе откуда-то пришла. Это искушение злом, твой ответ на это зло. Но зло пришло к тебе со вне. И это говорит о том, что в бытии нашего мира присутствует темная сила, которая всё пытается портить в этом мире. И если бы в противоположность этой темной силе не было светлой силы, то темная сила давно бы разрушила мир. Происходит постоянная борьба этих сил. Ни в коем случае не хочу, чтобы кто-то вдруг подумал, что эти силы равносильны. Ни в коем случае! Сразу возникает вопрос: ну, почему же, если Бог – Всесилен, почему Он уступает темной силе, как некоторым кажется? Почему Он позволяет ей вообще быть? Вы не задумывались?

Дело в том, что темная сила вошла внутрь нас и соединилась с каждой нашей клеточкой. И чтобы истребить её, надо истребить всех нас. Потому что мы все до самой мельчайшей клеточки заражены ею. А Господь нас любит, Господь нас жалеет. И поэтому у Господа такой очень мудрый план, план на перспективу. Он позволяет этой темной силе нас искушать, чтобы мы в этом искушении проявились в сторону добра, чтобы мы сделали выбор. Без нашего выбора Он не может стать нам насильно Другом, Он не может стать нам насильно Отцом. Насильно можно стать господином, властителем; прийти и завоевать. Но Другом насильно стать нельзя. И поэтому Господь дает нам возможность проявиться в сторону Его. Проявиться, преодолев вот это искушение.

Не имея искушения, кто-то скажет: «Да я и так определился». Не верю. Первая же скорбь проявит вас, что, оказывается, вы определились, пришла первая скорбь, и вы передумали. Это определение очень ненадежное, это неправда. Я Тебя люблю, пока все хорошо. Чуть-чуть маленькое недоразумение, и я Тебя уже не люблю. Это не любовь. Это коммерческие отношения. Любовь бескорыстна. И чтобы определиться в этом бескорыстии в сторону Бога, нам нужно пройти искушения. И вот эта глупая темная сила, сама того не подозревая, помогает нам пройти это искушение. Она нас искушает и дает нам возможность победить и, победив, уже определиться: Господи, я не просто говорю Тебе: «Иисусе, я Тебя люблю», – я это доказываю каждый день делом.

Сейчас так много слов, что в слова уже не верится. Каких только нет слов! Люди говорят высоким языком и тут же делают очень низкие поступки. То есть слово без дела мало значит. А еще хуже, когда оно бывает лицемерием. Поэтому слово должно быть подтверждено делом. И чтобы постоянно подтверждать свою искренность к Богу, мы постоянно должны проходить вот это испытание: действительно ты любишь Христа или нет.

Сегодня в Евангелии вы слышали: «Не оставишь отца и мать ради Царства Небесного – недостоин». Он не говорит: «Не хочу тебя видеть». Он говорит, что твоя любовь ко Мне несовершенна. То есть, ты в любой момент можешь предпочесть несовершенного отца и несовершенную мать Моему совершенству. Он не говорит: «Не хочу вас видеть, Я обиделся, Я рассердился». Он говорит: «Недостоин». По качеству своему ты недостоин. «Сына или дщерь не оставит, – несть Мене достоин».

Как священник я за 30 лет столько судеб посмотрел! Человек ходит в храм, искренне, пылко. Пришло искушение – болезнь ребенка, своя собственная, рушится карьера, оставили друзья – и отношения с Богом испортились. Ну, значит, это были не совершенно бескорыстные отношения, а тебе постоянно от Бога что-то нужно было. Господи, я ничего от Тебя не хочу, кроме Тебя Самого! Вот это мое главное желание.

Сегодня мы празднуем день всех святых. В чем суть их была? Господь говорит: оставь отца и мать, оставь сына и дщерь, оставь имущество свое, как это сделали апостолы. Это были бедные люди. У них всё имущество было – лодка да сети, которыми они просто зарабатывали себе на пропитание каждый день. Приходит Господь и говорит: «Следуй за Мной». Они оставили лодку и сети и пошли неизвестно куда. Так же и все святые проявились: оставь это, оставь это, оставь это. Последнее, что Господь сегодня в Евангелии говорит: «Хочешь быть Моим учеником? Бери крест».

Как часто сейчас люди приходят в христианство, в церковь совершенно с другими задачами. Где почитать, чтобы в семье было хорошо? Где почитать, чтобы на работе устроилось? Где почитать, чтобы выздоровело вот это и вот это? Как мало людей, которые заходят в храм и подходят не к той или иной иконе, чтобы попросить о чем-либо, а которые сразу идут к Распятию. К Распятию, на котором Христос, с Которого течет Кровь. Когда людям очень что-то надо от Христа, я говорю: «Иди к Распятию. Посмотри на Его руки, ноги. Проси». А бывает так, что язык не поворачивается. Только хватает сил сказать «Господи» и всё, а дальше пауза.

Сегодня мы вспоминаем апостолов, святителей, святых праведных, мучеников вспоминаем, разные чины вспоминаем, преподобных, но никто из них не вошел в Царство Небесное без своего личного креста. Крест – это как ключ, который открывает эту дверь. Невозможно войти в Царство Небесное без креста. Разбойник благоразумный изображается на иконе входящим в рай с крестом на плечах. Все равно в каком ты чине подвизался: как благочестивый мирянин или как монашествующий, как святитель или священник, как преподобный, как мученик, ну тем более уж мученик. Никто не может войти в Царство Небесное без креста.

Это ответ на вопрос «Почему существует зло?» Зло – это маркер, который показывает качество нашего христианства, лакмусовая бумажка. Через зло мы проявляемся: соглашаемся мы на зло или мы боремся с ним. Может быть, даже оно нас побеждает, но мы плачем, и это уже наша борьба. Мы не соглашаемся, а оно борет, но это уже наше проявление в сторону Христа. Оно нас борет сто раз, а мы через стыд подходим в сотый раз на исповедь и опять говорим свой срам, и этим мы уже проявляемся в сторону Христа.

Почему существует зло? Теперь мы понимаем, да? Чтобы с ним бороться и чтобы его победить. Не победив зло, мы так всю жизнь и будем от него бегать, а оно все время будет нас в какие-то моменты догонять. Нужно его победить, как победили святые. Всё ради Христа. А самое главное – не только ради Христа, а со Христом. Я не верю, что кто-то без Христа победил зло. Это гордые люди, которые находятся в самомнении. Когда-нибудь их самомнение в самый неподходящий момент их подведет, рухнет. Почему еще Господь попускает? Чтобы мы утвердились в своем несовершенстве. Настолько утвердились, что до слез, и чтобы мы прямо закричали: «Господи! Тысячный раз падаю, наконец-то я понял, что без Тебя я не смогу. Не могу. Не отходи от меня, а я не отойду от Тебя. Только так я могу победить».

Богу Нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Протоиерей Сергий Баранов

11 июня 2023 г.