Воскресная онлайн-беседа с протоиереем Сергием Барановым (Видео)

На вопросы отвечает протоиерей Сергий Баранов 27.03.2022 г.

ВОПРОСЫ ЭТОЙ БЕСЕДЫ:

1. Всем ли нужен духовник? Стараюсь проходить исповедь у одного и того же священника. Этично ли задать вопрос о том, что я хотела, чтобы он был духовником моим. Или это приходит со временем и не стоит навязываться? (1:16)

2. «Доверие Богу» что означает в Вашем понимании? «поступать по воле Божией», как распознать эту волю? Не ломая дров, принимать самой решения? (2:45)

3. Как избавиться от ревности к духовному отцу? Умом всё понимаю, но эмоции иногда сильно захватывают. (4:33)

4. Правильно ли я поняла из Ваших бесед, что рассуждений о прошлом, о будущем должно быть меньше, а молитвы больше? (5:35)

5. Если духовник дал правило: 25 поклонов с Иисусовой молитвой и канон Господу и Богородице. А иногда хочется больше поклонов и прочитать еще канон Ангелу Хранителю. И если это сделаешь, то всё впустую? Или даже грех? (5:51)

6. Стала практиковать Иисусову молитву, как Вы учите. На молитве, в сознании возникает образ Господа. Это надо как-то убирать? Но как? (6:55)

7. Подскажите, пожалуйста, как бороться с чувством страха во время молитвы в ночное время? Мысли уже не о молитве. Как перебороть страх? причина в чем может быть? (8:06)

8. У меня депрессивное состояние, ощущение нечувствия, равнодушия. Исповедуюсь, причащаюсь, но особо легче не становится. Когда пытаюсь молиться в уме не гласно Иисусовой молитвой, головная боль. Сознание раздвоенное: одно молится, второе наблюдает и анализирует параллельно. Это духовное повреждение? (9:50)

9. Периодически «ловлю» себя на том, что иду по улице, обдумываю свои проблемы, и вдруг понимаю, что язык монотонно повторяет Иисусову молитву. А дальше-то что лучше, батюшка: перейти на сосредоточенную молитву или продолжать «под Иисусову молитву» думать о сегодняшних своих бытовых делах? (11:19)

10. Очень хочу учиться Иисусовой молитве, стараться жить по-монашески. Духовного руководства нет, единомышленников тоже нет. Однажды уже чуть не потеряла рассудок из-за неправильного понимания того, что такое духовная жизнь. Думала, что главное – очень много работать, чтобы помереть от работы, а душа должна страдать, отвергая все утешения Божии из-за опасения впасть в прелесть. Теперь, вот, страх перед любым подвигом. Хочу попробовать жить по вашему уставу, но боюсь. (12:20)

11. Как помочь маме, страдающей депрессией? (15:25)

12.как люди чтут определенных святых? Некоторые говорят «это нашей семьи покровитель» или «мы особо чтим такого-то святого». (16:29)

13. Если устала, можно ли читать Псалтирь сидя? (17:06)

14. Если мне всех жалко: и плохих, и хороших, — это самоуверенность, состояние прелести? Родилась я с инвалидностью, перенесла много обид. Не хочу кто бы то ни был так же страдал, сердце болит за всех. То, что я не принимаю ни чью сторону в ситуациях противостояния, а просто болею о том, что между людьми вражда, может ли это быть лицемерием? (17:14)

15. Однажды в беседе у меня спросили: «Есть ли разница между умным и грамотным человеком?» Я ответил: «Они оба грамотные. Только умный добрый к людям». И вдруг у меня спрашивают: «Тогда мудрый кто есть?» И тогда я ответил: «Мудрый человек – это грамотный, любящий людей и Бога». Потом искал четкое определение, но не нашел. (18:27)

16. что такие «покаяние ума»? (20:50)

17. Очень тяжело переживаем смерть любимой кошки. Молилась, очень надеялась, что она переживет операцию, но она умерла. Чувствую себя виноватой, не знаю, правильный ли выбор мы сделали. (21:07)

18. Можно ли причащаться на Литургии, если в этом храме не поминают Патриарха (Украина) и участвовать в соборовании? (24:02)

19. Нужно ли заставлять ребенка причащаться? В семье никто не хочет участвовать в таинствах церкви, кроме меня. До семи лет причащали детей, а теперь младшая дочь не понимает зачем причащаться, ведь другие в семье этого не делают. (25:18)

20. помолилась Иисусовой, почитала Псалтирь, всё, 100% вскоре что-то неприятное происходит – вспылю гневом или муж со мной ссорится на ровном месте, или дети «из рук вон» плохо себя ведут, или приболеет кто. Стараюсь не останавливаться на этом, продолжать. Это нормально или мне нужно что-то изменить? (27:00)

21. После причастия моих детей на протяжении нескольких лет, они сразу заболевали. Может ли Бог так наказывать меня за мои забытые нераскаянные грехи? (28:22)

22. Ребенок ходит в православный просветительский центр. В начале и в конце занятия дети с преподавателем читают молитвы. На занятии дети разбаловались, и преподаватель решил наказать их, лишив молитвы. Одна девочка очень сильно расплакалась, горько так. правильно ли так поступать со стороны преподавателя? (28:53)

23. Если человек (брат, сестра) тебя начал избегать, презирать, а когда спрашиваешь, не объясняет толком и ты не понимаешь, как быть, ведь очень больно от любимого. (30:06)

24. Человек когда только начинает духовную борьбу, может быть физиологические, нервные расстройства? (31:01)

25. Можно ли в Иисусовой молитве произносить не только слово «помилуй», а чередовать: «помоги», «вразуми», «прости»? (31:50)

26. У меня в коллективе сложилась трудная ситуация. Сначала были опоздания, нерадение. Но сейчас понемногу исправляется, но тебе не доверяют, обвиняют, когда не виновата, жалуются начальству, угрожают уволить, даже за мелкие провинности. Всё терпеть или искать другое место? (32:42)

27. есть ощущение, что Бог любит меня, но что Он еще и Судья, как-то вылетает это из головы. Как иметь разумный страх? (33:41)

28. Некоторые верят в нумерологию и в счастливую комбинацию цифр, но не верят в Божественную тождественность Святой Троицы. Как это объяснить? (34:50)

29. Как смириться с болезнью и принять ее? (35:19)

30. В ярости сказала сыну «проклинаю». Люблю его сильно, 19 лет. Просила прощения, он не обиделся. Душа болит, переживаю. Что делать? (36:15)

Ищите Бога

Слово протоиерея Сергия Баранова после окончания ночной Божественной литургии 26.02.2022 г.

Заказывайте поминовения через интернет на полгода и на год

ОРСК. 26 марта 2022 г. На сайте Иверского монастыря почти два года действует рубрика «Заказ поминовений» через интернет. Теперь же по многочисленным просьбам открыта возможность заказать молитвенное поминовение живых и усопших православных христиан (то есть тех, кто был крещен в Православной церкви) не только на 40 дней, но и на шесть месяцев и даже на год.

В главном меню сайта кликните «Заказ поминовений» и вы увидите, как это сделать.

Не выходя из дома, заказывайте следующие требы:

— проскомидию;

— сорокоуст;

— псалтирь.

Надо иметь в виду, что сознательно окончившие жизнь самоубийством не поминаются.

Дорогие братья и сестры! Наш монастырь нуждается в вашей помощи и финансовой поддержке. Вы можете сделать онлайн-пожертвование. Для этого через раздел «Паломникам» главного меню надо зайти на страницу «Благотворителям». Помочь может каждый, внеся даже малую лепту. Монашеская семья благодарит всех за любовь и заботу.

Проходите по ссылке и записывайте имена своих родных и близких, чтобы о них молились в монастыре.

Если по каким-то причинам у вас не получается сделать заказ, пожалуйста, напишите об этом на ivermon@yandex.ru

Виктор Базилевский

Моим чадам. Будьте глубже

«Не осуждай» как часть заповеди «Люби» понимается теоретически очень просто и однозначно. Но когда мы выходим из формата теории в бытие практики, в саму жизнь, в каждом отдельном случае возникают вопросы, часто рождающие недоумение. И слава Богу, что так. Ибо все примитивно только у фанатиков. Я сознательно употребляю понятие «примитивно», а не «просто». Потому что вижу большую разницу между простотой и примитивностью. Природа простоты от Духа Святого, а примитивность – это альтернатива лукавого, пытающаяся довести простоту до абсурда.
Мышление фанатиков примитивно. Ум преподобных прост.

«Не осуждай» — коротко и, казалось бы, просто. Но я задаю себе вопрос: А что делали святые отцы на Вселенских соборах? — Осуждали. Можно парировать привычной формулой: «Они осуждали ересь, но оправдывали человека». Извините, не соглашусь. Вместе с ересью Ария они осудили и его гордое упрямство, которое и привело к богохульству. Они не только осудили, но еще и отлучили его от общения, в некотором смысле применили карательные меры.

Заповедь «Не судите, да не судимы будете» мы принимаем из уст Христа в Евангельском тексте, но в этой же самой книге на протяжении всего повествования красной нитью проходит конфликт Господа с иудейскими законниками, с их лицемерием, которое Христос осуждает определенно и очень горячо.

Возникает противоречие и некоторое недоумение, если мыслить примитивно, не глубоко.

Я доверяю Христу, Который является непререкаемым авторитетом для любого христианина и пытаюсь Его понять, чтобы действовать правильно, так, как Он хочет, чтобы я действовал.

В первые века христианства, когда оттачивались фундаментальные понятия, определяющие нашу веру, в числе прочих ересей возникла секта манихеев, сутью учения которых было отрицание ценности бытия материального мира и в частности тела, как темницы души. В связи с этим рождалось и отношение к судьбам мира, как равнодушие, отрешенность от мировой истории и даже пренебрежение этими процессами, как недуховными. Пространству духа это неинтересно, слишком приземлено и чуждо. Духа какого? Высокомерия, который мерит себя, мыслит высоко, выше формата земного бытия. Но Дух Святой, Дух нелицеприятия, не гнушается никакой исторической личностью или событием, Он всегда и везде присутствует всей своей полнотой. С его стороны нет никакого изменения, все дело в человеке, в способности правильно жить каждое историческое событие. Именно жить, входить в него, а не дистанцироваться, как от недуховного.

Отличие преподобных отцов от людей, живущих историю своим страстным поврежденным умом — в изменении отношения к преображению этого отношения. Не в отрицании, а в преображении отношения. Природа этого изменения – присутствие Духа Святого в твоем рассуждении о любом предмете, событии. Духа, который дает правильную оценку. Чтобы говорить от Духа, нужно быть в Духе, а не в «добрых» эмоциях. Когда мы воюем за правду, нужно понимать, что часто правда Божия и правда человеческая разнятся.

В этом месте делаю жирную сноску, что это различие не в душевном, эмоциональном различии добра и зла, которое понимается сиюминутно, узко, ограниченно. Бог действует на перспективу, на результат вперед. И очень часто не понимается нами, конфликтует с нашим ограниченным «Я».

Слово «лукавый» очень точно характеризует личность, которая пользуется ситуацией для раскачивания человека в его отношениях с Богом, раскачивает Его доверие, покорность промыслу через эмоциональное добро и чувство справедливости. У нас теряются отношения с «несправедливым» Богом, и в своей обиде мы дистанцируемся от Него в сторону другой личности, противоположной. Личности, которая нас очень ждет, чтобы понять, оценить, утешить, занять место Бога. И если Господь несправедлив, антипод будет говорить о справедливости, если Бог строг, то противник будет изображать любовь, пытаясь занять место истинной любви.

Бог может все, но Он не может быть лицемерием. Сатана может многое, но он не может быть правдой. Правдой, которую не всегда можно уловить сиюминутно, если ты не в Духе (Дух, как результат стабильной, долгой, искренней духовной жизни, жизни в покаянии).

Не в Духе, тем более в разгорячении, лукавый профессионально играет свою роль, подстраиваясь под Бога. Слова «Христос» и «Антихрист» различаются приставкой, но имеют один корень. Часто мы все свое внимание отдаем этому «анти» и возникает мнение, что он будет внешне кардинально противоположен Христу. На самом деле, как раз внешние детали будут копироваться этой лживой личностью до мельчайших подробностей, а различие будет глубинное, тонкое, которое недуховный человек не увидит именно в связи со своей недуховностью, душевностью. Антихрист будет всячески прятать приставку «анти» и делать акцент на корень «Христос». Он будет подражать, рядиться в любовь, добро, правду, справедливость. Он это уже сделал в постхристианской Европе, в цивилизации, в котором христианство с его ценностями, неизменными принципами осталось в истории. Если внешние осколки архитектурных, исторических, художественных памятниках остаются, то внутренне – пустота, вакуум, который заполняет другая «культура», паразитирующая все же на христианских понятиях «не осуждай» и «люби». Само слово «люби» стало относительным настолько, что этим святым понятием стали определять всякий срам и согласие с ним.

Философия «неосуждения» и свободы личности с неимоверной ревностью встала на защиту деградации нравственности и в тоже время жестоко ополчилась на традиционные понятия добра и зла, чистоты и правды Божией. Вот где проявляется приставка «анти». Остаются фундаментальные понятия, но искажается их сакральный смысл. Остается слово «любовь», но оно пачкается тем, что ей чуждо. Слово «свобода», как понятие независимости от греха, коверкается вседозволенностью. Правда определяется сиюминутной конъюнктурой. Мы обманываемся формой, не определяя содержание.

В Москве в галерее Ильи Глазунова выставлен диптих «Христос и Антихрист». Два изображения, различить которые даже не сразу представляется возможным, настолько близка внешняя форма. Я думаю, идея художника была как раз в том, что антипод старается внешне максимально приблизиться ко Христу. Говоря «внешне», я не имею в виду черты лица, но слова и идеи, которые не будут соответствовать сути их содержания.

В наше время понятия о Боге стали относительными в связи с тем, что мы Его совсем не знаем. Бог, как любовь, искажен и испачкан. «Не осуждай» трансформировалось во вседозволенность. «Не убий» неожиданным образом стало защищать скандинавского маньяка, убившего десятки людей и теперь выигравшего суды с администрацией тюрьмы из-за холодного кофе.

Второстепенные вещи могут быть обсуждаемы, но фундаментальные вопросы искажать нельзя. Это жизненно опасно и даже не жизненно, а духовно, ведь жизнь окончится, а пространство Духа вечно.

Когда-то Соломон попросил у Бога разума, и с разумом получил все остальное.

Будьте разумны.

 

Протоиерей Сергий БАРАНОВ.

Март 2022 г.

Воскресная онлайн-беседа с протоиереем Сергием Барановым (Видео)

На вопросы отвечает протоиерей Сергий Баранов 20.03.2022 г.

ВОПРОСЫ ЭТОЙ БЕСЕДЫ:

1. Часто слушаю Ваши беседы, пытаюсь что-то усвоить, понять. Нахожусь на гемодиализе, все чаще впадаю в отчаяние, и с мужем постоянные проблемы. Как себя взять в руки? Я хожу в монастырь, помогаю там чем могу, исповедуюсь, причащаюсь, но тяжесть не покидает. (1:12)

2. При храме открыли две детские бесплатные мастерские для мальчиков и девочек. Я – руководитель этих проектов. Раньше бежала в храм, как в дом Отца, а сейчас по работе всё. Нужны ли вообще при храме проекты и такая деятельность? (3:38)

3. Как себя вести, если у храма у тебя просят деньги цыганки и их дети, чуть в сумку не залезают? У меня к ним очень негативное отношение. (4:56)

4. Иногда на молитве накатывает такое отупение, холодность, молитва не идет. Надо ли продлевать время молитвы, пока не затеплится сердце, или молиться, как обычно? (6:28)

5. Хочу попробовать читать Иисусову молитву ночью, но на меня страх нападает. Читаю святых отцов, они пишут про страшные ночные искушения. Как преодолеть этот страх? (8:19)

6. Читаю Иисусову молитву один год, пока с вниманием плоховато. Но заметила, что и душевной молитвой перестала молиться, то есть обычные прошения за своих близких. Держать их с точке Иисусовой молитвы я, конечно, не могу. Получается, батюшка, что нет ни духовной молитвы, ни душевной. Что не так? (9:26)

7. Несколько раз священник грубо оборвал на исповеди, когда исповедовала один и тот же грех. Теперь я замкнулась, не могу исповедоваться искренне и горячо, боясь опять, что меня будут тыкать носом в мои исповеданные грехи. Храм в городе один и батюшка один, я люблю свой храм и приход наш замечательный, да и батюшку люблю, но его грубость меня заткнула окончательно. (10:59)

8. Подскажите, пожалуйста, через боль в теле Бог делает нас ближе к Себе, путь к познанию Его? (13:58)

9. Являются ли панические атаки страхованием или все же это заболевание физическое, или его наличие говорит о серьезной поврежденности человека на духовном, душевном уровне. Например, нераскаянные смертные грехи в нескольких поколениях? (15:26)

10. Наверное, для того, чтобы узнать где сердечное место, нужно чувствовать боль в сердце? А у меня какое-то безумное нечувствие. Литургию хочется проживать, а все остается лишь в пределах умственных напряжений что-то почувствовать. Помогите разобраться, отче. (17:00)

11. Хотелось бы вообще услышать о подборе правила для мирян, общий принцип, из чего исходить и что должно включаться, включая поклоны и Иисусову молитву? Духовника, увы, нет, работа спокойная, позволяет и большое правило. (18:29)

12. За неимением духовника, как определить для себя середину в молитвенном правиле и поклонах? Иной раз выполнишь Аризонское и Богородичное правило в течение дня и думаешь, что еще бы помолилась, а в другой раз семейные проблемы не дают их выполнить. (19:24)

13. В последнее время из-за событий, происходящих в мире, стала больше следить за новостями, молиться стала редко, появилась тревога, раздражительность. Лучше оставить весь этот интерес и уделять время только молитве, или 10% своего времени все-таки использовать на просмотр этих передач? (20:25)

14. Как бороться с мнительностью? (21:33)

15. Нужно ли Евхаристический канон знать наизусть мирянину? (22:20)

16. У Игнатия Брянчанинова читаю, что молитва без слез это вообще не молитва. Как правильно это понять, батюшка? (22:37)

17. Можно ли сочетать Иисусову молитву с земными поклонами? Можно ли причащаться еженедельно, а исповедоваться реже, по необходимости? (23:38)

18. Во время Иисусовой молитвы постоянно в сон кидает. Как бороться со сном? (24:37)

19. Можно ли так молиться, как в Апокалипсисе? (25:27)

Обращение по сбору помощи для беженцев

ДОРОГИЕ ВО ХРИСТЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Ныне на Украине проливается человеческая кровь, идет братоубийственная война. Правых и виновных знает только Бог. Мы же скорбим обо всех, кого постигла страшная беда, оплакиваем трагедию и возносим молитвы о скорейшем примирении.

Многие в это тяжкое время вынуждены покидать свои дома. Люди теряют кров, они лишены самого необходимого и крайне нуждаются в нашей помощи. Помогая им, мы жертвуем Самому Богу, по неложному свидетельству Христа Спасителя: «Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40).

Духовенство и миряне Орской епархии готовы оказать необходимую духовную, моральную и материальную помощь беженцам. Двери наших храмов открыты для каждого человека.

При храмах Орской епархии действуют пункты выдачи гуманитарной помощи:

г. Орск

– Свято-Георгиевский кафедральный собор (ул. Ленинского Комсомола, 2)

– Пантелеимоновский храм (ул. Добровольского, 18)

– Покровский храм (ул. Кирова, 18)

г. Новотроицк

– Благовещенский храм (ул. Фрунзе, 7)

г. Медногорск

– Никольский храм пос. Заречного (ул. Буровая, 1)

г. Ясный

– Пантелеимоновский храм (ул. Целинная, 11)

пос. Светлый

– Покровский храм (ул. Строителей, 12)

пос. Адамовка

– Покровский храм (ул. Майская, 68-а).

Кроме того, под пункты временного размещения беженцев и вынужденных переселенцев православного вероисповедания в г. Орске со стороны епархии возможно предоставить:

– архиерейский дом (2 комнаты отдельные, 2 смежные),

– однокомнатную квартиру на ул. Добровольского,

– здание приюта для бездомных.

В настоящее время здание приюта временно свободно по причине постоянных проверок противопожарной безопасности и постоянных штрафов за несоответствие современным нормам. Размещение беженцев в помещении приюта возможно при условии, что руководители ОНД и ПР по г. Орску и г. Новотроицку УНД ГУ МЧС России по Оренбургской области временно разрешат эксплуатацию здания в нынешнем состоянии. Лучше временно проживать в здании с хорошим ремонтом и теплом, чем на улице.

Помощь епархии и священнослужителей

Многие священнослужители передали на епархиальный склад продукты, вещи и денежные средства для беженцев. Орская епархия выделяет 100.000 рублей на закупку продуктов питания нуждающимся, а также 100.000 для оказания финансовой помощи (перечисления на расчетный счет) для эвакуированных жителей Украины. В ближайшие дни мы отправим пятитонную фуру с продуктами и вещами беженцам в пункт временного пребывания (ПВР) в Ростов-на-Дону.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Спаситель призывает нас к глубокому состраданию, к искренней, деятельной любви: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6, 36).

Слышим ли мы Его?

Господь учит: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5,7), Он дает надежду, что, помогая нуждающимся, мы сами хранимы Им от тяжких скорбей: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 35-36).

Обращаюсь ко всем вам с убедительной просьбой:

ПОМОГИТЕ ПОСТРАДАВШИМ ЛЮДЯМ

продуктами питания, вещами первой необходимости и денежными средствами.

В г. Орске помощь можно передать в храмы:

– Свято-Георгиевский кафедральный собор (ул. Ленинского Комсомола, 2)

– храм великомученика Пантелеимона (ул. Добровольского, 18)

– храм Покрова Пресвятой Богородицы (бывшего монастыря, ул. Соколова, 85а).

Низкий вам поклон.

Храни вас Бог!

Епископ Орский и Гайский Ириней