Вторая жизнь фильма о. Сергия Баранова «Прииди и виждь»

ОРСК. 17 февраля 2024 г. Три года назад в творческой студии «Лети высоко» вышел короткометражный фильм духовника монастыря протоиерея Сергия Баранова «Прииди и виждь», о чем сообщалось на нашем сайте 25 февраля 2021 г. Сегодня батюшка решил дать ему вторую жизнь, отвечая на вопросы об этом фильме.

Интервью провел Кирилл Баранов. Вот что он говорит: «Я оператор отца Сергия. А ещё я его сын. Когда мы снимаем фильмы, ролики, короткометражки, мне часто хочется задать ему вопросы, ответы на которые более подробно объясняют его мысли, озвученные в его работах. Сегодня появилась такая возможность, и мы решили записать это видео и подробно разобрать одну из короткометражек «Прииди и виждь».

За кадром прозвучало много интересных и важных вопросов. Один из них такой: «Многие люди задаются главным вопросом, интересующим человечество, – о жизни после смерти, в которую верит христианин. Что такое жизнь вечная для христианина?»

Обстоятельные и убедительные ответы на эту актуальную тему вы найдете, послушав беседу отца Сергия с сыном.

Размышляя об одном из самых сложных моментов веры человека – вопросе существования жизни после смерти, священник обращает внимание на то, что отсутствие у людей личного опыта в этом вопросе подвергает сомнению их веру в вечную жизнь.

Опираясь на опыт Церкви и обращаясь к словам святых апостолов Петра и Павла, преподобного Симеона Нового Богослова, батюшка пытается увидеть саму суть, смысл событий, описание которых вложил в уста святых Сам Создатель.

Смотреть ВИДЕО

Виктор Базилевский

Конференция о подвиге юродства Христа ради

ОРСК. 6 февраля 2024 г. В этот день Русская Православная Церковь празднует память одной из своих самых известных святых – блаженной Ксении Петербургской. В Иверском монастыре день памяти Христа ради юродивой отметили проведением конференции на тему «Подвиг Христа ради юродства».

Торжество началось с молебна в Троицком храме обители. Затем собравшиеся спустились в конференц-зал и посмотрели музыкально-литературную композицию «Моя Ксения». Ведущий, автор сценария и режиссер в одном лице – духовник монастыря протоиерей Сергий Баранов. В театрализованном представлении батюшка поведал зрителю свой взгляд на жизнь и подвиг юродивой. Рассказал, как святая Ксения чудесным образом направила его на путь священства.

Постановка стала настоящим духовным подарком для зрителя. Люди, затаив дыхание, внимали каждому слову священника. Для многих они были откровением: «Когда ты входишь в пространство Духа, невольно рушатся привычные стереотипы, ибо ты попадаешь в параллельный мир, бытие которого протекает в иных, непривычных законах. Бытие духовного мира живется в этот момент очень объективно, точно и в то же время затруднительно для передачи, объяснения человеку, не имеющему этого опыта. Ибо духовное не оформлено в наши привычные земные рамки…»

Сестры монастыря в театрализованной форме продолжили рассказ о некоторых моментах из жизни других юродивых. А игумения Ксения процитировала вдохновенное определение подвига юродства, которое дал митрополит Каллист (Уэр): «Юродство – это символ погибших для мира сего людей, предназначение которых – наследовать жизнь вечную. Юродство – не философия, но определенное восприятие жизни, бесконечное уважение к человеческой личности, не продукт интеллектуальных достижений, а творение культуры сердца…»

«Юродивых» сестер на сцене сменили священнослужители, участники конференции. В их числе Симеон Антипов – духовник Орской епархии, благочинный Кувандыкского округа, игумен Варнава (Соколов) – наместник Свято-Димитриевского Оренбургского мужского монастыря); иеромонах Лавр (Архипов) – насельник Сретенского монастыря; протоиерей Анатолий Сопига – настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы (б/ монастыря) г. Орска; священник Максим Бражников – настоятель храма в честь Казанской иконы Богородицы г. Орска; священник Григорий Сычев – клирик Иоанно-Кронштадтского кафедрального собора г. Гая; священник Геннадий Новиков – настоятель храма во имя Архангела Михаила в пос. Степном г. Орска. Сказал своё слово и отец Сергий Баранов. Все они поделились размышлениями на тему юродства, привели удивительные факты из жизни Христа ради юродивых.

По завершении конференции священник Геннадий Новиков обратился к духовнику Иверского монастыря: «Отец Сергий, вот уже 30 лет Вы говорите о блаженной Ксении. Благодаря Вашей любви к этой святой люди всё больше узнают о её жизни. Сегодняшняя театрализованная постановка ещё глубже погрузила нас в осознание юродства и как подвига христианской жизни, и как явления церковной жизни… Разрешите поздравить Вас с 30-летием церковного служения и поблагодарить за то, что Вы открыли верующим людям Ксению блаженную. Сегодня мы служили Божественную литургию в кафедральном соборе. И как было не порадоваться, что Господь совершил такое чудо: Вашими усилиями и стараниями в этом соборе был построен нижний храм в честь Ксении Петербургской, и подвиг её живет в сердцах людей».

После этого отец Сергий рассказал следующую историю: «До 2000-го года в Орске действовали только три православных прихода, и все они были расположены в Старом городе. Осенью того года митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин благословил строительство еще одного храма в районе площади Васнецова и назначил меня туда настоятелем. Год спустя мы начали стройку, и через несколько месяцев на пустыре появился деревянный храмик, который сразу наполнился верующими людьми. Встал вопрос о его расширении. Когда закладывали здание собора, нижний храм в нем я решил посвятить Ксении блаженной. На стройку нужны были немалые средства. Пришлось в очередной раз обратиться к одному из главных благодетелей. Он говорит: «Отец Сергий, прости, у меня сейчас застой в бизнесе, не могу помочь». Тогда я продал свою машину и с полгода ходил пешком из Старого города в Новый. И вот как-то этот человек приходит ко мне и извиняется: «Отец Сергий, мне так стыдно. Я тебе говорил про застой в бизнесе, а ты… пешком ходишь каждый день туда и обратно. Это же столько километров!.. Знаешь, у меня нет денег, но есть коллекция старинных монет…». Он отдаёт эту коллекцию, мы её продаём и на эти деньги продолжаем стройку. Первую службу совершаем в храме святой Ксении. Такое вот чудо».

Завершился праздник песней «Жаль, что это только снилось мне» в исполнении отца Сергия. Хочется отметить царившую во время торжества атмосферу дружеского расположения, духовной радости, доброго юмора и хорошего настроения.

Остается добавить, что с именем Ксении блаженной незримо связаны судьбы трех человек, присутствовавших на торжестве. 6 февраля исполнилось 30 лет со дня диаконской хиротонии протоиерея Сергия Баранова. 35 лет назад принял диаконский сан клирик Иверского монастыря, старейший священник Орской епархии протоиерей Георгий Дынник, к тому же сегодня ему исполнилось 60 лет со дня рождения. А у настоятельницы обители Ксении (Пашковой) – день ангела. 10 лет назад она приняла монашеский постриг с наречением имени Ксения в честь святой блаженной Ксении Петербургской.

Вечером сестры монастыря и гости организовали большую концертную программу, где юбиляров поздравляли со знаменательными датами в необычном грузинском стиле.

Виктор Базилевский
Фото автора

На радио «Вера» с отцом Сергием Барановым беседовали о монашестве

МОСКВА. 1 февраля 2024 г. Секретарь Орской епархии и духовник Иверского женского монастыря г. Орска протоиерей Сергий Баранов дал интервью на радио «Вера».

В передаче «Светлый вечер» на Радио «Вера» с отцом Сергием беседовала Марина Борисова на тему «О монастырях и монахах».

Батюшка ответил на ряд вопросов: «Кто и зачем уходит в монастыри?», «Какую роль играет духовник в жизни монашествующих?», «Почему для принявших постриг одинаково важны как труд, так и молитва?» и другие.

Ответы были неординарные и, несомненно, заинтересуют многих слушателей. Вот, например, такой вопрос: «Вы духовник женской обители. Само по себе немножко странно звучит, когда женская монашеская община собирается не вокруг монаха, а вокруг приходского священника, обремененного множеством детей, семьей. Как это получилось?».

Отвечая на него, отец Сергий, в частности, сказал: «Мирской священник – это, может, нетрадиционно, но такие случаи были. Так, например, Иоанн Кронштадтский организовывал и покровительствовал монастырям. Я не просто духовник монастыря. Есть такое понятие «ктитор», то есть тот, вокруг кого монастырь собрался. Меня, светского священника, не назначали духовником, чтобы я пришел и учил монашествующих духовной жизни. У нас это произошло немножко по-другому. Я сам хотел жить духовной жизнью и поэтому всегда искал даже в своем уже создавшемся положении возможность жить духовной жизнью. Кстати, этим я, может, и противоречу тем священникам, которые говорят: ну, мы же обременены заботами, мы не можем жить духовной жизнью.

Меня это не устраивало – ссылаться на свое положение. Поэтому я ездил на Афон, ездил по духовникам, ездил в Англию в Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь в графстве Эссекс, искал старца Ефрема. Я искал возможность жить духовной жизнью. Сначала изучал, что это такое, что это предполагает, что это от меня требует. И не просто увлекался духовной жизнью, а пытался жить ею. Не просто читал Иосифа Исихаста и умиленно вздыхал: какие были люди, как они жили! Почему жили? А его духовные дети? Старец Ефрем только умер, сейчас уже духовные внуки. Они же живут духовной жизнью, несмотря на внешние какие-то обстоятельства. Поэтому просто слушать о духовной жизни, мечтать о духовной жизни для меня всегда было скучно и мало. Я пытался в своем, уже создавшемся положении жить так.

Вокруг меня собирались тогда, когда я еще был настоятелем кафедрального собора города Орска, такие же неравнодушные люди, которые мечтали о духовной жизни. Кто-то был свободен от семейных уз, и они больше времени этому посвящали. Кто-то был уже в семейных обязанностях, но тоже искал возможности жить духовной жизнью. Я приезжал с Афона, всегда привозил им какие-то духовные новости, какие-то духовные сокровища, которые были в очередной поездке. Мы много говорили, читали, обсуждали. И не только говорили об этом, мы стали пытаться жить этим. Сначала мы на приходе начали практиковать Иисусову молитву, взяли благословение, и каждый из нашего общества в два часа ночи вставал по звонку будильника и до трех часов ночи стоял с четками каждую ночь.

Это было начало нашего монастыря. А потом в этой общине появились люди, свободные от семейных уз, которым обстоятельства позволяли идти дальше, в монашество. Мы сделали при кафедральном соборе кельи, и первые наши послушницы, будущие монахини, живя при кафедральном соборе, уже пытались жить духовной жизнью, окормляясь у меня, наставляясь у меня. Потом у нас стали происходить первые постриги, но еще не было монастыря. Появились монахини: первая, вторая, третья, десятая… И стало ясно: монастырь зарождается не из стен, а из людей. И для этих людей нужны стены. Мы стали задумываться о строительстве монастыря.

Тут важный момент: я не просто духовник монастыря, я его лепил с самого начала и по сей день продолжаю лепить. Мы, может быть, не монастырь традиционно во всех тонкостях, потому что я мирской священник, но мы пытаемся жить духовной жизнью, нам эта жизнь нравится, мы видим, что она помогает нам жить духовно, конечно, относительно. Мы не можем совершенно жить. Мы видим, что мы радуем тех людей, которые смотрят на нас со стороны и приезжают к нам, и тоже загораются ревностью о духовной жизни. Это тоже результат нашего монастыря. К нам очень много приезжают именно поговорить о молитве и просто вдохновиться на духовную жизнь, каждый в силу своих сложившихся обстоятельств. Не только монашествующие, но и мирские люди к нам едут, звонят, пишут.

Да, может быть, наше положение немножко нетрадиционно. Но, честно говоря, с самого начала мне не хотелось делать кальку с наших традиционных монастырей. А хотелось искренне, все-таки христоцентрично, но попробовать свой опыт, опыт отдельной общины, которая переросла в монастырь. И монастырь наш жизнеспособен, если мы существуем уже одиннадцать лет …»

Передачу под названием «О монастырях и монашестве» слушайте в программе «Светлый вечер» на Радио «Вера».

Виктор Базилевский

Мастерская печатных икон в монастыре

ОРСК. 26 января 2023 г. Иконописная мастерская Орского Иверского женского монастыря имеет возможность принять несколько заказов.

Иконописная нашего монастыря живёт и работает уже третий десяток лет. Она появилась ещё до рождения монастыря. Основатель мастерской – духовник обители о. Сергий Баранов. Все сестры, которые трудятся здесь, – батюшкины ученицы. Интересный факт: сам батюшка нигде специально не учился иконописи, он самоучка. И как сам он о себе рассказывает, его выгнали из художественной школы со словами: «Ничего путного из тебя не выйдет…»

Сейчас иконы его письма есть почти во всех храмах епархии, во многих монастырях России, а также на Афоне, в Грузии, Китае, странах Европы и даже в Америке.

Сейчас иконописная мастерская Иверского монастыря г. Орска готова принять несколько заказов на написание икон от маленьких аналойных до больших храмовых.

Что нужно знать, чтобы заказать икону:

— мы пишем на досках МДФ. При доплате можем изготовить под икону деревянную доску;
— пишем иконы итальянским акрилом;
— покрываем поталью или сусальным золотом (по доплате);
— возможно изготовление киота, рамки, багета;
— заказ по 50% предоплате. После оплаты иконы условия заказа заказчиком не меняются. При оплате в пометке пишите «Писанная икона» и ее название;
— также у нас можно заказать печатные иконы, в т.ч. большого формата, и их тоже можно позолотить и оформить.

Пишите подробное описание иконы, если есть, с фото похожей иконы, на почту mastermon98@mail.ru

В монастыре также изготавливают печатные иконы

Современное оборудование позволяет печатать иконы на МДФ и холстах. Благодаря высокому качеству печати цвета живые и яркие и не тускнеют со временем.

Если вы хотите заказать печатную икону, пишите письмо на почту mastermon98@mail.ru с пометкой «ПЕЧАТНЫЕ ИКОНЫ».

Как оформить заказ

1.Укажите ваше ФИО, номер телефона, адрес доставки. Для местных жителей действует самовывоз из иконной лавки (ОЗТП, Западный проспект, 20) и магазина «Зелёный буфет» (Васнецова, 25).

2. Укажите примерные размеры иконы:
10*15,15*20,30*17, 40*23, 50, 60, 70 и т.д.

3. Загрузите фото иконы, если оно у вас есть. Если нет, пришлите название, если икона Богородицы или имя святого.

О ценах

К сожалению, у нас пока нет прейскуранта. Стоимость готовой иконы начинается от 400 Р (10*15 см) и рассчитывается индивидуально.
Заказ иконы только по предоплате.

Оплата иконы – на карту Сбербанка, привязанную к номеру +79068313272 Вера Михайловна Д. После оплаты пришлите чек.

Доставка СДЭК или Почтой России на ваш выбор в другие города, доставка оплачивается при получении.

Ваш заказ – это пожертвование на то, чтобы монастырь жил и развивался. Спаси Господи!

Мы открыли страницу нашей иконописной мастерской в Телеграм-канале, присоединяйтесь
Здесь можно одним глазком взглянуть на мастерскую, иконы в работе, разные этапы написания икон.

Пресс-служба Иверского монастыря

Епископ Ириней наградил иконописцев Иверского монастыря

НОВОТРОИЦК. 20 января 2024 г. В конце декабря минувшего года епископ Орский и Гайский Ириней освятил верхний придел Благовещенского храма. По окончании Божественной литургии Преосвященнейший владыка поблагодарил всех, кто участвовал в строительстве этого храма, и вручил церковные награды особо потрудившимся. В их числе были иконописцы Иверского женского монастыря г. Орска.

Проект росписи разрабатывался совместно с руководителем иконописной мастерской Иверского монастыря духовником обители протоиереем Сергием Барановым. Работы выполняли два коллектива: группа художников из Орска и Новотроицка под руководством заслуженного художника РФ Михаила
Кирильчука и команда иконописцев Иверского монастыря.

Роспись выполнена в стиле известного русского художника-живописца Виктора Васнецова. Отличается этот стиль поэзией и кротостью. Храм расписан по подобию Владимирского собора г. Киева.

Архиерейскими грамотами награждены художники иконописной мастерской: монахиня Тамара (Горшунова), Попова Ольга Ивановна, Чигажева Светлана Васильевна, Машкова Любовь Юрьевна, Санина Елена Григорьевна, Донцова Евгения Анатольевна, Гудкова Татьяна Владимировна, Старченко Ксения Константиновна, Полещиков Вячеслав Александрович, Кузнецов Иван Григорьевич, Пахомова Елена Анатольевна, Базаров Николай Викторович.

Виктор Базилевский
Фото Андрея Беляева и Сергея Квицинского

Орчане – на фестивале «Радость» в Беларуси

МИНСК – ОРСК. 13 января 2024 г. В конце декабря духовник Иверского женского монастыря г. Орска протоиерей Сергий Баранов и игумения обители Ксения (Пашкова) были приглашены в Свято-Елисаветинский монастырь г. Минска для участия фестивале «Радость». Матушка Ксения рассказала об этой поездке.

Почему нас пригласили на фестиваль

– Впервые мы с отцом Сергием были в этом монастыре в 2017 году.

Дух монашеской общины показался нам тогда сродни нашей. Как и наш монастырь, их обитель выросла из сестричества, образованного вокруг духовного отца, человека деятельного, талантливого, пастыря доброго. Наряду с богослужебной, молитвенной жизнью и делами милосердия, монастырь проводит большую миссионерскую работу, в рамках которой создаются многочисленные духовно-творческие проекты.

В ноябре прошлого года мне позвонили оттуда и сообщили, что отец Андрей Лемешонок, духовник обители, посмотрев фильм нашего батюшки «Три дня войны», остался под большим впечатлением и приглашает нас принять участие в их Фестивале «Радость».

Организаторы составили Программу так, чтобы в дни нашего пребывания показать фильм отца Сергия Баранова в Военной академии, а также провести встречи-беседы с учителями, студентами, дать интервью для сайта монастыря. Отец Сергий предложил показать ещё и литературно-музыкальную композицию «Ксения», для участия в которой в Минск с нами поехала послушница Елена.

Приехали, словно к родным

26 декабря. Преодолев в некоторой степени ожидаемые препятствия – небольшие трудности, связанные с оформлением авиабилетов – мы с Божьей помощью прибыли в Свято-Елизаветинский монастырь.

Земля белорусов удивила нас совсем не зимней погодой. Кругом виднелась зелёная трава, а в воздухе витало весенне-пасхальное настроение. Всё верно, мы ведь приехали на Фестиваль «Радость»… И это слово для меня вновь отозвалось воспоминанием о батюшке Серафиме Саровском, у которого Пасха была каждый день и даже в декабре.

Так и здесь во всём незримо ощущалась радость. А еще естественность и простота общения. В монастыре нас встретили, как родных, близких по духу людей. Батюшка Сергий за трапезой так и сказал: «Мы словно к родным приехали».

Поклонившись святыням монастыря и немного отдохнув, мы поехали в мединститут. Там на кафедре военной медицины состоялась первая встреча отца Сергия со студентами.

Батюшку заранее предупредили и попросили сказать что-нибудь полезное для решения проблемы участившихся случаев суицида среди молодёжи. Помню, отец Сергий вздохнул: «Господи, помоги, ведь как сказать и что сказать, сам пока не знаю…».

Приехали. Огромный учебный комплекс. Актовый зал примерно на 150 мест заполнен. Студенты после занятий пришли уставшие и явно не по собственному желанию, а тут еще человека в рясе увидели, нас в чёрных одеяниях… Чувствовалось небольшое напряжение. Но священник, к всеобщему удивлению, не стал никого мучить длинной проповедью, а просто и кратко поговорил с молодёжью сначала о настоящей любви – жертвенной – и о том, что отдавать – это намного радостнее, чем получать.

А затем перешёл к теме самоубийств, их причинам. Он рассказал о своей поездке в Лондон. Несмотря на высокий уровень жизни, этот город печально известен большим количеством суицида. Батюшка объяснил, что, когда человек перестаёт отдавать, а только принимает – любовь, подарки, внимание – ему начинает недоставать радости отдавания. Эта тоска может довести его до крайней точки. Батюшка рассказал историю о том, как в Лондоне на «мосту самоубийц» один мужчина повстречал другого, который уже был готов свести счёты с жизнью. Первый предложил ему раздать свои деньги, раз они ему уже не понадобятся, нуждающимся в бедном районе, который находился неподалёку. Самоубийца решил последовать этому совету и на мост больше не вернулся, потому что почувствовал радость отдавания. В заключение батюшка пожелал студентам всегда помнить об этой встрече и, если вдруг их постигнет такая крайняя тоска, вспомнить его слова и подарить кому-либо чуточку тепла любви, чтобы ощутить радость отдавания.

Так кратко о самом главном будто само собой сказалось, и зал благодарно зааплодировал. Преподаватели тоже были рады такой лаконичной, но глубокой беседе. Осталось время и для знакомства с ректором вуза, и на тёплое общение с песнями за чаепитием в узком кругу преподавателей в неформальной обстановке. Прощаясь в фойе у огромной новогодней ёлки, отец Сергий сподвиг всех вместе спеть песню «Беловежская пуща», после чего мы расставались с этими людьми, как с давними приятелями, с чувством нерушимой дружбы наших братских народов. И кстати, это чувство сопутствовало всем нашим встречам в эти дни.

После ужина и недолгого отдыха батюшку пригласили дать интервью для сайта монастыря в одном из залов Культурного духовно-просветительского центра «Ковчег».

Надо сказать, что в 2017 году мы застали начало строительства этого уникального сооружения. На сегодняшний день почти все многочисленные помещения функционируют, принимая единовременно огромное количество посетителей, как детей, так и взрослых. А к маю 2024 года запланировано ещё открытие самого большого театрально-концертного зала. В этом «Ковчеге» и проходили все основные мероприятия Фестиваля и выставка-ярмарка.

Пока батюшка давал интервью, мы побывали на вечерней службе в криптовом храме во имя святителя Николая Чудотворца. Там звучало много песнопений из нашего обихода и даже будто слышались голоса наших сестёр-певчих.

После ужина нас пригласили на встречу с протоиереем Андреем Лемешонком. В разговоре он еще раз лично выразил отцу Сергию благодарность за фильм «Три дня войны», который они смотрели всем монастырём. Отец Андрей особо отметил вторую сцену с отпеванием убитых молодых солдат: «Вы нашли «нужную форму, тональность» для такой страшной темы. Да, да, это «Реквием».

Ночью в храме во имя святителя Иоанна Шанхайского отслужили вместе Литургию, отец Сергий – в алтаре, а мы на клиросе. Наше тихое ночное богослужение повторилось и на следующий день.

Фильм «Три дня войны» показали военным

27 декабря. Программа в этот день была еще более насыщенной. Утром – моё интервью «О пути к Богу» для сайта монастыря, затем незапланированная встреча отца Сергия с педагогами. После обеда – встреча в Военной академии, где в огромном актовом зале состоялся показ фильма «Три дня войны».

Перед просмотром фильма сначала выступил их старший по званию командир. В конце своей речи он добавил: «Не дай Бог нашей стране участвовать в войне». Затем с кратким наставлением к молодым курсантам обратился отец Сергий. Отметив, что, конечно, хочется, чтобы был мир, но если у страны есть армия, то значит возможно и участие её в военном конфликте. Батюшка вспомнил разговор с одной монахиней, которая утверждала, что наивысшая ценность – это человеческая жизнь. Но отец Сергий с ней не согласился, ответив, что у русских, славянских народов всегда были ориентиры, ценности, которые стояли выше и дороже человеческой жизни. Такие как честь, достоинство, Родина. За них наши предки смело и отважно отдавали свою жизнь. И еще сказал: «Нельзя оставаться пацифистом. Если при тебе обижают твою девушку или мать, ты обязан их защищать, а не просто стоять в сторонке. Я желаю, чтобы у вас была высокая мотивация. Ради чего вы здесь, почему вы здесь? Вы служите своей Родине!».

Вопросам не было конца

Вечером того же дня в Духовно-просветительском центре «Ковчег» состоялась большая встреча с прихожанами, посетителями ярмарки, участниками Фестиваля.

Задавалось много вопросов на разные темы: об Иисусовой молитве, о скорбях и несении креста, о батюшкином творчестве и других. Многие записки остались непрочитанными, потому что беседа вышла за положенные временные границы, а люди всё тянули руки, чтобы задать вопрос, и передавали новые записки… Организаторам пришлось объявить об окончании встречи. Но людской поток двинулся на сцену, к столику, за которым сидел батюшка. Брали благословение и автографы на книги, что-то спрашивали, выражали благодарность. В какой-то момент все мы услышали звуки игры на гитаре, а потом мелодичный голос мальчика, увидеть которого среди большого количества людей на сцене было невозможно. Оказалось, что его на инвалидной коляске тоже занесли на сцену, потому что ему очень хотелось подарить батюшке музыкальный подарок. И он, счастливый, исполнил несколько песен.

28 декабря. Состоялась беседа отца Сергия с педагогами на тему «Истинное учительство». Батюшка начал встречу тем, что пожелал педагогам быть искренними детьми, потому что, как и в случае с церковью, дети очень остро чувствуют фальшь и неискренность во взрослых. Батюшке задавали вопросы о детях, о воспитании, о строгости и лояльности. Говорили о социальных проблемах, об отношениях между родителями и детьми, между педагогами и родителями, о прошлом и будущем, о преемственности поколений и об историческом опыте нашей страны.

На встрече был и тот самый мальчик на инвалидной коляске, с которым мы познакомились накануне. Батюшка построил беседу, как простой разговор по душам, а между ответами на вопросы периодически просил у своего нового друга музыкальной помощи. И мальчик проникновенно пел песни известного священника Олега Скобли о любови к Господу, раскаянии и боли, светлой печали и надежде.

Талант и смысл жизни

Встреча со мной была организована на тему «Талант и смысл жизни». Люди задавали много интересных вопросов: «Что значит не зарыть свой талант, а преумножить?», «Каким образом и какими талантами можно послужить Богу?», «А что делать, если у тебя нет никакого таланта?» и другие. Основная мысль в моих ответах была следующей. Главный наш талант, которым Господь наградил каждого человека, – это возможность «выходить на связь» и общаться с Ним. Такой внутренний талант важнее всех внешних талантов, данных нам лишь для того, чтобы приумножить и развить главный. А мы часто останавливаемся только на развитии этих внешних, придаём им огромное значение, тщеславимся. Но если мы настроены больше на внутреннее делание, то даже наша бесталанность, наши неудачи и скорби будут нам во благо. Ведь даже в минуты ропота на судьбу, пусть и некрасиво проявляясь, мы тем самым можем свидетельствовать о своих отношениях с Создателем. Например, если мы позавидовали ближнему, его талантливости, то можем начать просить прощения и помощи у Творца для исправления. Это и будет преумножением нашего главного таланта, которым мы и служим Богу. Вот бы научиться нам за всё благодарить Бога и всё обращать в молитву – в беседу с Ним! В этом, как мне видится, и есть смысл жизни: через непрестанное общение-молитву соединиться с Богом, стать Ему родными по Духу.

Свою встречу-беседу я начала с пения. Приглашая на фестиваль, его организаторы знали моё творческое прошлое, знали, что я пою. И мы начали с того, что спели духовное песнопение «Куда летишь, кукушечка?» (послушница нашего монастыря Елена мне помогала). И потом во время беседы я несколько раз на него ссылалась как для сравнения. Куда летишь, кукушечка – это как наше «я», наш ум, сознание, которое всё время летает по белу свету, ищет счастья (полноты, гармонии) и не находит. Там есть такие слова: «лечу… чтобы найти душе покой». А потом: «найди, найди сама себе». По сути это духовный стих, и в нем сокрыт очень глубокий смысл. Это созвучно проповедям отца Сергия, в которых он часто говорит: «Пока наш ум не вернется во внутрь себя и внутреннее делание не начнется, мы никогда не найдем покоя». Покоя, как успокоения души в Боге. Того самого Царства Небесного, которое «внутрь вас есть».

Когда меня спрашивали, как быть, если нет таланта, как служить Богу, если ты бесталанный человек, то я отвечала, что главный талант – это внутреннее делание, и ссылалась на это песнопение: «…найди, найди сама себе». То есть когда человек внутрь себя начинает возвращаться, внутрь себя смотреть, словом, начинает жить сердцем, тогда он увидит своё несовершенство, свою грязь, свою беспомощность. Потому что, пока ум наш рассеян на внешние дела, мы живем в некой мечтательности. А когда взгляд во внутрь направлен, тогда всё очень четко, реально и приходит трезвение. Человек видит, что он никто и ничто без Бога. И что он ничего не может сделать без Бога. А увидев свою внутреннюю нищету, начинает просить помощи у Бога.

В песне «Кукушечка» есть такие слова: «…Пади к стопам Спасителя. Пролей пред Ним потоки слёз, Проси Его о помощи, чтобы Он дал душе покой…». Это духовный стих. В нем столько глубокой народной мудрости заключено! Пади к стопам… Пролей пред Ним потоки слёз – это длительный аскетический путь. Ты видишь сначала себя, своё несовершенство, свои грехи, страсти, опытно познаёшь свою духовную нищету как неспособность исправиться самому по себе. И тогда у тебя рождается вопль со слезами к Богу о помощи. А потом – чтобы Он дал душе покой. В конце опять повторяется: «Куда летишь, кукушечка?» То есть такое сожаление: что же ты всё летаешь? Кукушечка – это наш ум парящий, который всё время рассеивается, куда-то летит и где-то всё время ищет покоя, не понимая, что покой только внутри сердца. Только внутри себя с помощью Божией человек может обрести истинный покой.

Заключительным мероприятием в нашей программе стал показ музыкально-литературной композиции «Моя Ксения» по одноименному рассказу отца Сергия Баранова. На сцене с помощью минимализма театральной символики прозвучала по сути проповедь о молитве через взгляд нашего духовника на жизнь и подвиг юродивой, о духовном пути от личностной молитвы к молитве за весь мир.

Теперь очевидно, что не случайно наше участие в Фестивале «Радость» окончилось постановкой «Ксения». Как смысловой финальный аккорд прозвучала проповедь о. Сергия об Иисусовой молитве. Ведь, именно она, по словам преподобного Серафима, более всего даёт благодати, способствует нам в деле стяжания Духа Святого. Который и есть «дух мирен»….

Надеемся, что молитвенная связь и духовная дружба наших монастырей окрепла, а совместная миссионерская работа будет иметь продолжение. Заочно они нас уже пригласили вновь приехать к ним в мае. Отец Сергий пообещал, что помимо духовных бесед проведет и концерт с военными песнями.

Все встречи в «Ковчеге» снимали на камеру. Когда организаторы фестиваля подготовят видеоматериалы к публикации, мы добавим ссылки на сайте нашего монастыря.

Здесь можно найти некоторые наши фото.

Ответы протоиерея Сергия Баранова на вопросы

Интервью с матушкой Ксенией «Когда ты с Богом, а Бог — в тебе»

Часть 1

Часть 2

ПОСЛЕСЛОВИЕ. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За всё благодарите

В минувшем 2023 году у батюшки Серафима Саровского было два юбилея: год его преставления – 1833-й и год прославления в лике святых – 1903-й. И наше участие в фестивале «Радость» в последних числах декабря такого юбилейного года лично для меня стало знаковым событием, еще одним подтверждением слов святого: «Радость моя, стяжи дух мирен…».

Как я уже говорила, на фестивале «Радость» демонстрировался фильм духовника нашего монастыря отца Сергия Баранова «Три дня войны». Казалось бы, совершенно разные понятия: Война и Радость…? Но в этой антиномии как раз и весь смысл! Апостол Павел, наверное, более других апостолов пострадавший (из его же Посланий знаем, что его и бичевали, и гнали, и камнями побивали, и в глубине морской он был…), но именно он как никто другой призывает нас к Радости. Не к легкомысленному чувству, не к эйфории, а к внутреннему действенному (волевому) акту – соединению духа человеческого с благодатью Божьей. Потому что только в этом соединении человек становится способным преодолевать трудности и даже саму смерть. В этом и есть воспитание силы духа.

Я поняла, что апостол Павел дал такое наставление не для того, чтобы человек как-то отстранился от всех бед, скорбей и просто радовался легкомысленной радостью. Нет, именно наоборот: чтобы, включаясь во все эти скорби – и собственные, и скорби других людей, и внутренние, и внешние, и мировые – чтобы, включаясь в них всем сердцем, мы смогли это всё преодолеть и духовно прожить. И возможно это, только имея радость Христову, радость преодоления страданий.

По приезду в Минск было такое ощущение, что как будто батюшка Серафим в конце года сказал нам: «Всё. Аминь! Радость – мой завет Вам!» И это было созвучно словам апостола Павла.

Когда была моя первая поездка в Дивеево, я оттуда привезла подвеску с надписью: «Радость моя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи людей вокруг тебя спасутся». И я свято чту это первое духовное наставление от батюшки Серафима, которое согрело моё сердце. Помню его всегда, когда выхожу из кельи.

В Минске мне снова вспомнились слова преподобного о том, что при любых скорбных обстоятельствах самое важное – стяжать вот этот дух мирен, дух Христов. Но не просто мирность какую-то. Духовник нашего монастыря не раз в своих проповедях говорит: «Мы не просто должны жить в мире, в любви. Ведь когда антихрист придет, он тоже принесет мир, скажет: хватит воевать, давайте между религиями все разногласия уберем…»

И батюшка Серафим, и апостолы призывали не к такому миру, чтобы просто закрыть глаза на все безобразия и просто согласиться на безнравственность, и просто не ссориться. Они призывали именно к внутреннему миру, активному покою, который помогает включаться во все страдания, чётко видеть, где грех, где не грех, но при этом сохранять мирность духа, ту, которую имел Сам Спаситель во время своих страданий. Как Он вёл себя с теми, кто Его бичевал? Он не раздражался на них, не призывал к миру: давайте Я вас полюблю и мы будем в мире. Он не отступился от своих принципов внутренних, от Своей божественной миссии. Но в то же время Он сохранял мир, кротость, мирность духа. Не мирность отношений с теми, кто Его окружал, а именно мирность духа.

Ещё о радости…

Если не ошибаюсь, у многих языческих народов так же, как и у древних славян (до принятия христианства), слово «Радость» – означало соединение с Божеством («Солнцем»). И это слово в глубине своей, думаю, и по сей день несёт в себе эту смысловую нагрузку.

Вот, к примеру, что нашла в публикациях о культуре жизни древних славян…

«Здравствовать» – значит жить по законам света белого. «Ра» – солнце, дающее радость, горение, творчество. Наши предки умели жить в радости. Истоки праздничного чувства мира уходят в глубины славянской культуры, в особенности исторически сложившейся национальной психологии, в то, что принято называть «русский характер». Это переживание беды, горя, выход из него, запечатлевшийся в фольклоре: в былинах, сказках, песнях. В них нет ничего мрачного, безысходного. В них нет пессимизма, нет безвыходного драматизма, нет боязни смерти: «Ты расти, расти кручина, зарастет моя печаль… « Ты не сохни и не вянь, а всё цветами расцветай».

Способность превращать горе в цветы радости – черта, помогающая выдержать все испытания…

Ровное отношение к смерти также давало силы, жизненные силы, особенно в критических случаях, сложных жизненных ситуациях. Это чувство помогало побеждать смерть и начинать жить сначала».

Согласитесь, и Сам Христос, и святой апостол Павел, и батюшка Серафим к той же Радости нас призывают…

Вот почему мне показалось, что эта поездка в Минск стала знаковой….

Рождество – это праздник великой надежды

ОРСК. 7 января 2024 г. Многие орчане и гости города как всегда решили встретить Рождество Христово в Иверском женском монастыре.

Несмотря на сильный многочасовой снегопад и занесенные снегом дороги, люди добирались сюда кто пешком, кто на личном транспорте, кто на такси, и в Иверском храме, где проходило ночное богослужение, было многолюдно.

Божественную литургию возглавлял протоиерей Сергий Баранов, духовник обители. Большинство молящихся причастилось Святых Христовых Тайн.

По окончании богослужения отец Сергий произнес вдохновенную проповедь. Он назвал Рождество главным праздником надежды и рассказал о самой главной надежде, которую принёс Христос. Это надежда на то, что каждый из нас может измениться. Измениться к лучшему. Не мир изменить. Мы не изменим этот грешный мир. Мы можем изменить отношение к ближнему и к самому себе и заняться исправлением самого себя. Если мы не будем правильно понимать, для чего Он пришёл и что нам принёс, то можем разочароваться. А пришёл Он, чтобы войти в каждого из нас и сотворить маленькое обожение человека. Это Его Великая идея о человеке, чтобы маленький человек стал маленьким богом. Но не сам по себе, а соединением с Божеством. И чтобы в этом маленьком боге вдруг появились маленькое счастье, маленькая правда и маленькая любовь.

После ночной службы был праздничный фуршет для всех прихожан. Звучали народные песни, рождественские колядки. Батюшка Сергий, как всегда, покорил присутствующих своим голосом. Царила душевная, радостная атмосфера.

А вечером в концертном зале «Лети высоко» под Троицким собором прошел Рождественский спектакль детского приходского театра-студии «Лети высоко» по мотивам сказки Андерсена «Девочка со спичками», переработанной на православный лад игуменией Ксенией (Пашковой). В постановке рассказывалось о том, как огонёк искренней веры согревает сердца и помогает преодолевать трудности!

Зал был переполнен детьми и взрослыми. Отец Сергий читал текст за рассказчика. Музыкальным сопровождением стало живое пианино. Была ещё живая виолончель. Александра, девочка, которая живет при монастыре, подготовилась и впервые играла для слушателей на этом музыкальном инструменте.

Участникам выступления, а также всем детям и взрослым, находившимся в зале, вручили подарки. Матушка Ксения выражает благодарность родителям, которые помогали делать костюмы и декорации, всем помощникам и организаторам постановки.

По просьбам зрителей 14 января в 11 часов, после Литургии, будет повтор сказки.

Как мы уже сообщали, театральную студию в минувшем году организовала и занимается с девочками от 5 до 15 лет игумения Ксения. Она отметила, что в ходе двухмесячной подготовки рождественского спектакля детям удалось справиться со многими задачами. И они выступали как профессиональные артисты.

«Наша постановка не просто про Рождество. Хотелось сделать её поглубже, посерьёзнее, – говорит матушка. – И отца Сергия очень порадовало, что на сцене он видел не игру юных актёров, а думающих детей, которые глубоко погрузились в тему спектакля. Батюшка сказал, что в ходе подготовки спектакля стояла главная задача, заключавшаяся не в обретении театральных навыков, а в воспитательной работе, в формировании духовного мировоззрения. И это удалось. Детки начали заметно преображаться. Ценность работы театральной студии не в развлечении зрителей, а в том, чтобы в процессе подготовки дать ребятишкам глубокое понимание темы Рождества или другого православного праздника, научить погружаться в их смысл. Кроме того, во время репетиций дети учатся собранности, терпению, вниманию. Это процесс духовно-просветительский, в котором участвуют не только дети, но и их родители.

Плоды этой работы налицо. Так, например, девятилетняя девочка Маргарита, исполнявшая главную роль в спектакле, не является прихожанкой монастырского храма и вообще не воцерковлены ни она, ни её мама. Они случайно пришли на предыдущий спектакль «Покров», и Маргарита захотела поучаствовать в театральных постановках. Её не только взяли, но даже дали роль главной героини. Она подружилась со сверстницами и с большой радостью приходит в монастырь. А мама стала приобщаться к церковной жизни».

Отец Сергий и матушка Ксения поздравляют с Рождеством Христовым всех читателей монастырского сайта.

«Среди лимонов, олив и лавров…» Исполняет детский приходской хор Иверского монастыря

Виктор Базилевский
Фото автора и пресс-службы Иверского монастыря

Рождество

Маленький красивый младенчик, лежащий в яслях, тишина южной ночи, звезды над пещерой – всё это детали доброй сентиментальности, наполняющей привычными стереотипами наше переживание праздника Рождества Христова. Сентиментальности, которая заслоняет собой величественный восторг богословского понимания момента. В этой умилительной малости, ограниченной телом младенца, вдруг вмещается безгранично великий Бог – Творец вселенной. Вмещается не частью Себя, а всем Своим Существом, всей полнотой, всей безграничностью. А-а-ах! Это уже не умилительная сентиментальность, это восторг такой силы, которую не удержать. Это сила, как мощь разливающейся полноводной реки, которая крушит на своем пути все стереотипы милости и малости момента.

Господи, переверни сегодня наше отношение к сему Таинству, разрушь, развей, разметай всё это сладко-умилительное и искусственно доброе.

Пусть сегодня в эту ночь все не умиляются, а трепещут, неистово благоговеют, встают на цыпочки, заслоняют ладонями глаза, наполняются дрожью, ибо воистину велик этот момент для просвещенных Духом Святым, для ослепленных Им.

И когда внешние могут оставаться равнодушными, мертвыми, каждый христианин да взыграет сердцем так, чтобы слышал рядом стоящий, самый далекий, весь мир. Чтобы это уловили приборы, настроенные на движение тектонических плит, на другие планеты, на самый край вселенной. Ибо сегодняшнее событие и есть такового масштаба.

Его вмещает небольшая пещера, маленькое тело младенца. Вмещает и не вмещает, потому что не может вместить, и может вместить, ибо всё в Его власти, в Его всемогуществе.

Как Он решит, так и будет, так Оно и Есть!

Аминь! Аминь! Аминь!

И нет больше слова.

Есть трепет благоговения.

«Среди лимонов, олив и лавров…» Исполняет детский приходской хор Иверского монастыря

Сестры Иверские

Рождественское послание Преосвященнейшего Иринея

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
епископа Орского и Гайского
ИРИНЕЯ
всечестному духовенству, преподобному монашеству
и боголюбивой пастве Орской епархии

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

От всего сердца поздравляю всех вас с мироспасительным праздником Рождества Господа Бога нашего Иисуса Христа!

Начальник мира ныне приходит к Своему творению, чтобы жизнь человеческая вновь наполнилась высшим смыслом. Приходит, чтобы в наших сердцах вновь воссияла радость Боговоплощения, дающая всем нам возможность приблизиться к Богу. Сегодня Господь приходит к нам, чтобы остаться посреди нас, чтобы повести нас по путям земным в Царство Небесное. Но и от нас требуется ответ, достойный Божественной любви. Это наша любовь: любовь деятельная и жертвенная, которая «не превозносится, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла» (1 Кор. 13, 4-5).

В ночь Рождества Христова сонмы Ангелов воспевали: «Слава в вышних Богу, и на земле мир в человеках благоволение» (Лк. 2, 14). То же, вторя сонму небесных сил, и поныне воспевает вся полнота нашей Церкви, которая всегда призывала мятежный людской дух к миру и спасению.

По неизреченной, безграничной любви к человеческому роду Бог становится человеком, Сын Божий воистину соединяет Небо и землю, открывает нам путь в Царство Небесное, дабы мы «соделались причастниками Божеского естества» (2 Пет. 1, 4). Спаситель дает нам заповедь о мире: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9), Евангелие учит нас пребывать в согласии и единстве, терпением и любовью противостоять розни мира сего.

В светлые Рождественские дни будем помнить о том, что всех нас объединяет Христос. Его любовь простирается на каждого человека, Он долготерпеливо ждет покаянного обращения к Нему. Исполняя заповеди Христовы, мы проявляем деятельную любовь к Создателю и к ближнему. Каждый человек, особо же христианин, призван созидать мир в своем сердце и нести это бесценное сокровище духа ближним и дальним. Все, что происходит с нами, с нашими родными и близкими, те обстоятельства, в которых мы оказываемся, очень и очень во многом зависят от нас самих.

Миром призваны служить мы Господу, но, увы, минуют века, тысячелетия, а человечество всё так же гибнет в нескончаемых дрязгах и страшных кровопролитных войнах. Преданы забвению Божии заповеди, оставленные роду человеческому для спасения и жизни. Следствием того и становятся распри, ненависть, злоба, буйство страстей и прочие беззакония. Даже справедливое стремление к миру и правде ныне заменяется греховной суетой, которая приводит лишь к разочаровывающей пустоте.

Нам важно помнить, что истинный мир дается только Господом. Только шествуя вслед Вифлеемской звезде по пути Христову, мы обретем благоденственную и мирную жизнь на земле и вечный мир в Его Небесном Царствии. Только мир Христов побеждает вражду века сего. Стяжав этот мир в сердце, человек может устоять во всех житейских бурях и нести примирение, преображая жизнь верой, правдой, чистотой и любовью.
Празднование Христова Рождества вновь напоминает каждому из нас о высоком призвании человека. И нам подобает деятельно стремиться к своему призванию, следуя заповедям Спасителя.

Если ты начальник – будь милосердным и справедливым к подчиненным. Если ты попал в беду, страдаешь слабостью или пристрастием к спиртному, к играм – старайся избавиться от этих страстей, молись, воздерживайся, укрепляйся в борьбе. Благодаря такому стремлению мир наступит в твоей семье. Если злишься на кого-то – поспеши быстрее примириться с этим человеком. Все это будет приближать желаемый нами мир.

Дай Бог, чтобы уже после этого праздничного богослужения каждый из нас сделал хотя бы один, пусть малый, но решительный и неотступный шаг на пути к миру в своем сердце и вокруг нас.

Мир Христов и Его благословение да пребывает со всеми нами!

+ ИРИНЕЙ,
епископ Орский и Гайский

Рождество Христово 2023/2024 гг.
Град Орск

Рождественское послание Святейшего Патриарха Кирилла

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Патриарха Московского и всея Руси
КИРИЛЛА
архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим
и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сёстры!

Неизреченная любовь Божия собрала нас ныне, чтобы в единстве духа и союзе мира (Еф. 4, 3) встретить один из наиболее торжественных и вместе с тем таинственных праздников Церкви – Рождество Господа нашего Иисуса Христа. Прославляя пришествие в мир Спасителя, сердечно поздравляю всех вас, мои дорогие, с этим радостным событием, открывшим новую эпоху в отношениях между Богом и людьми.

Каждый раз вглядываясь в произошедшее два тысячелетия назад, мы пытаемся постичь величие чуда Боговоплощения и не перестаём удивляться благости и милости нашего Создателя. На протяжении долгих веков человечество томилось в напряжённом ожидании обещанного Господом Примирителя (Быт. 49, 10): Царя праведного и спасающего (Зах. 9, 9), на имя Которого будут уповать народы (Ис. 42, 4). И вот, когда, наконец, наступила полнота времён, Младенец родился нам (Ис. 9, 6), дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). Любовь Божия, превосходящая разумение (Еф. 3, 19), послала в мир не ходатая, не ангела, не сильного и могущественного правителя, как думали люди, – Сам Бог воплотился, чтобы освободить человека от власти греха и зла.

Достойно изумления, что величайшее в истории событие, о котором возвещали ветхозаветные пророки и которое предчувствовали даже выдающиеся мыслители древности, свершилось столь скромно и внешне неприметно. Спал Вифлеем. Спал Иерусалим. Спала вся Иудея. Господь Вседержитель – Царь царей и Владыка Вселенной – явился миру не под торжественные звуки трубного гласа (Пс. 150, 3) и всеобщего ликования, но смиренно и кротко, в ночной тиши убогой пещеры, воспеваемый сонмом ангелов и немногими пастухами, пришедшими посмотреть, что случилось (Лк. 2, 15).

В самом начале Своего земного пути Господь словно хочет «в пределах унижения показать образ добродетели», – размышляет святитель Иоанн Златоуст. Так благородно поступает только совершенная любовь, которая не ищет своего (1 Кор. 13, 4–5), не выставляет себя напоказ и не требует почёта и славы, но готова переносить ради пользы ближних все лишения и скорби. «Именно поэтому, – продолжает вселенский учитель Церкви, – Господь принимает моё тело, чтобы я вместил Его Слово, и, приняв мою плоть, даёт мне Своего Духа, чтобы, и давая, и принимая, сообщить мне сокровище жизни» . В этом и открылась нам преизобильная любовь Божия, что мы получили истинное сокровище жизни – Самого Господа, из Которого всё, Им и к Нему (Рим. 11, 36).

Любовь – настоящая причина и движущая сила Божественных поступков. Он привёл в бытие мир и сотворил человека, щедро наделив его дарами. По любви пришёл спасти его, когда тот отпал от общения со своим Творцом. По предназначению Создателя весь смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы и мы любили друг друга (Ин. 14, 34). Но как этого достичь в мире, где столько зла и ненависти? Для этого прежде всего необходимо открыть и отдать своё сердце Богу. Только Он может изменить и расширить его, чтобы оно, ныне такое немощное и ограниченное, стало способным вместить в себя и ближних, и дальних, и благотворящих, и обидящих нас – всех тех, кого мы призваны любить по заповеди Христовой, подражая в совершенстве нашему Небесному Отцу (Мф. 5, 48).

Склоняясь в молитве перед Новорожденным Богомладенцем, подумаем, а какой же дар предложим Владыке Вселенной? Может ли быть вообще нечто достойное и соразмерное величию Превечного Творца? Да, есть такой ценный дар, которого более всего желает Господь: наше смиренное, любящее и милующее сердце. Будем же прославлять Воплотившегося Христа не только прекрасными песнопениями и поздравительными сообщениями, но прежде всего – добрыми делами. Поделимся светлой рождественской радостью с нуждающимися, согреем нашей заботой ближних, посетим больных и обременённых скорбями. Утешим и поддержим унывающих, покроем молитвой всех в смятении и печали сущих.

Великая спасительная сила любви исцеляет равнодушие и злобу, врачует ненависть и обиды. Она смягчает нравы ожесточённых и исправляет многие кривизны общественных отношений! Если будем поступать так, воистину исполним своё высокое христианское призвание, ибо этим излиянием любви, по слову преподобного Исаака Сирина, мы уподобляемся Богу.

Тайна Боговоплощения – это тайна реального присутствия Бога в мире. Апостол и евангелист Иоанн, прозревая жизнь будущего века, свидетельствует о всецелом пребывании Господа с людьми: «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21, 3). Однако эта неизреченная тайна Божественного присутствия начинает осуществляться уже здесь, на земле, ибо с Рождеством Спасителя исполнилось время и приблизилось Царствие Небесное (Мк. 1, 15). Мы зримо входим в эту реальность, образуя Единую Святую Церковь Христову, чрез Которую все мы, мои дорогие, являемся посланниками и представителями сего Вышнего Царствия любви. Это удивительное и глубокое переживание «с нами Бог» составляет сущность таинственной, сокровенной жизни Церкви.

Будем помнить о том, что, если Сам Вседержитель – Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний (Откр. 22, 13) – заключил в Свои объятия человеческую историю и обещал пребыть с нами во все дни до скончания века (Мф. 28, 20), то нам нечего страшиться и бояться тревожных обстоятельств нынешнего времени. Откликаясь на великую любовь Спасителя, научимся же полностью вверять себя Господу и уповать на Его благой Промысл, дабы и до Второго славного пришествия Христова даже до последних земли (Ис. 8, 9) с дерзновением и радостью свидетельствовать, яко с нами бог!

КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово
2023/2024 г.

Миссионерская поездка прот. Сергия Баранова в Архангельскую митрополию

АРХАНГЕЛЬСК. 31 декабря 2023 г. По приглашению главы Архангельской митрополии митрополита Архангельского и Холмогорского Корнилия секретарь Орской епархии, духовник Иверского женского монастыря г. Орска протоиерей Сергий Баранов в качестве миссионера посетил Архангельскую митрополию.

В течение десяти дней отец Сергий побывал в ряде монастырей, а также встретился с общественностью.

Отдел по монастырям Архангельской и Холмогорской епархии совместно с Сийской обителью в рамках регионального этапа XXXII Международных Рождественских образовательных чтений организовали встречу с батюшкой в Свято-Троицком Антониево-Сийском монастыре. Гость рассказал о современной монашеской жизни и об умном делании Иисусовой молитвы.

По благословению епископа Озерского Порфирия (Шутова) – наместника Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря – отец Сергий беседовал с монахами этой обители об Иисусовой молитве.

В Мурманске общался с братией Свято-Троицкого Феодоритова Кольского монастыря и Свято-Троицкого Трифонова Печенгского монастыря.

В Мурманской государственной областной универсальной научной библиотеке прошла встреча с общественностью на тему: «Возможность духовной жизни в современных условиях».

Встреча с общественностью состоялась также в одном из университетов Архангельска.

Виктор Базилевский

Фильм о монахине Иверского монастыря Самуиле на ТК «Спас»

МОСКВА. 30 декабря 2023 г. На Федеральном православном телеканале «Спас» вышел фильм о монахине Иверского женского монастыря г. Орска Самуиле.

Юлия Соколова получила высшее образование в Московской государственной юридической академии и 15 лет работала в московской Коллегии адвокатов «Инюрколлегия». У неё могла быть блестящая адвокатская карьера, но она предпочла ей служение в монастыре. Из фильма вы узнаете, как святитель Николай Чудотворец помог насельнице женской обители монахине Самуиле обрести пламенную веру и открыл ей путь в монашество.

Фильм можно посмотреть по ссылке: Отказалась от карьеры и стала монахиней. Чудо по молитвам святителю Николаю

Виктор Базилевский