Опубликовано

Паломничество гайских студентов

ГАЙ. 27 января 2017 г. Настоятель храма святых апостолов Петра и Павла иерей Виталий Кудрявцев со студентами Гайского филиала Орского индустриального колледжа посетили Иверский монастырь.

Для молодых людей это был первый и незабываемый опыт паломничества. Студенты и преподаватели познакомились с работой пекарни и иконописной мастерской, узнали историю зарождения монастыря, увидели быт монашеской общины.

Гайчане посетили храмы в честь Иверской иконы Божией Матери, прп. Марии Египетской, прп. Сергия Радонежского, прп. Серафима Саровского, св. Гавриила Ургебадзе. Гости узнали о жизни святых, о монахах горы Афон, об их духовно-нравственном пути.

Завершилась экскурсия в трапезной, где за чашкой душистого чая с булочкой из монастырской пекарни у каждого была возможность задать интересующие вопросы, сфотографироваться, обменяться впечатлениями. На протяжении всей встречи участники чувствовали доброжелательность и гостеприимство монахинь.

Поездка оставила немало удивительных впечатлений. В восторженном состоянии от увиденного и услышанного, с чувством умиротворения, молодые люди вернулись домой.

Ирина Алегина
Фото Ивана Петрова

Опубликовано

Проповедь на праздник Крещения Господня

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Иногда с нами случаются небольшие болезни, их можно просто перележать, и они сами пройдут. Но бывают такие болезни, которые нельзя просто перележать, при которых очень нужно и иногда даже срочно нужно внешнее воздействие, нужна внешняя помощь. Иногда вот это «просто перележать» даже сокращает время возможной помощи. Такова и наша духовная болезнь.

Все мы не первый год ходим в храм, не первый год исповедуемся — и продолжаем делать одно и то же и вместе с тем плачем об этом. Казалось бы, искренность у нас есть, желание исправить ситуацию есть, но каждый раз все повторяется. И мы начинаем в какой-то момент понимать, что с нами происходит нечто очень серьезное, что не получится просто перетерпеть — и оно само пройдет. С нами происходит очень страшная болезнь, которая сама не пройдет, и мы сами себе в этом свидетели. Мы говорим: «Я уже сколько лет хожу в храм, и ничего не проходит, а становится только хуже, и время мое сокращается, и смерть уже близка, а я совсем не исправляюсь».

Слава Богу, если человек подходит к такой черте, к такому порогу, когда начинает, наконец-то, понимать, что ему нужно внешнее воздействие. В нем самом, в его природе нет таких сил, с помощью которых он может мобилизоваться, исправить положение. Нужна внешняя помощь и это — Христос, Которого именно в такой ситуации мы называем очень просто, точно, понятно: Спаситель. Очень нужен Спаситель, Который придет к тебе, обессилевшему, разочарованному, несостоявшемуся, и окажет помощь во много раз больше того, что ты сам бы вытерпел. Он дает нам эту помощь через таинства церкви, и одно из ее чудес, которому каждый год мы становимся свидетелями, — это великое освящение в день Крещения Господня, когда Он Сам крестился и освятил воды Иордана. Когда Господь в них вошел, они повернулись вспять, то есть даже течение Иордана подтвердило, что Господь нарушил естественный закон смерти и греха и все повернул в другую сторону. Каждый год мы присутствуем при этом чуде, чувствуем это таинство. Даже тот, кто совсем ничего не ощущает, может узнать, что святая вода целый год не портится. А люди, более тонко чувствующие духовное, прикасаются к этой воде, как к причастию, как к подлинной святыне. И Господь нам дает это чудо святой воды ежегодно.

Поздравляю вас с праздником Крещения Господня. В этот день Господь явил себя в трех лицах или в Троице: в ипостаси Бога-Сына стоял в Иордане в человеческом теле; в ипостаси Бога-Отца говорил с небес; в ипостаси Духа Святого сошел на Сына в виде голубя. Вот почему день Крещения Господня еще называется Богоявлением. Поздравляю вас с этим праздником, набирайте святую воду, относитесь к ней как святыне, с благоговением. Покреститесь, помолитесь и употребляйте ее. Слава тебе Боже!

 

Протоиерей Сергий Баранов

19 января 2017 г.

Опубликовано

Бог говорит шепотом

Проповедь на праздник Рождества Христова

Поздравляю вас с праздником, с Рождеством Христовым! Слава Богу, дожили до Рождества, причастились, поисповедались.

Сегодня праздник Рождества, и каждый человек переживает его по-своему. Кто-то даже и не вспомнил о Рождестве; кто-то вспомнил, но остался равнодушен; кто-то мельком подумал о нем, а кто-то в минувшую ночь встретился со Христом. Разные отношения людей к одному и тому же событию меняют ход этого события и его ценность. Чтобы услышать Господа, надо сосредоточиться и слушать внимательно, потому что Бог говорит шепотом, ибо Он великий, а великому не нужно кричать. Его шепот громче любого грома, потому что Бог совершенен. Кроме того, Бог очень скромен, деликатен; Бог — это смирение, в Нем нет наглости, напора.

Чтобы сегодня, в Рождественскую ночь, услышать Бога, нужно было весь пост сосредоточенно настраивать на эту волну. Если кто-то пропустил пост, можно об этом посожалеть, но унывать не стоит, ведь впереди Великий пост. Может быть, на Пасху удастся встретиться с Богом, если сегодня не получилось. Нужно пытаться, стараться, иначе грустно жить. Если в этой грустной и сложной жизни у нас не было бы Бога, это был бы какой-то мрак: постоянные болезни, предательства, обман, корысть, разврат, войны. Жить было бы невыносимо. А мы, живя в таком мире, умудряемся улыбаться, потому что нам со Христом очень хорошо.

Еще раз с Рождеством вас!

 

Протоиерей Сергий Баранов

7 января 2017 г.

Опубликовано

Очередной монашеский постриг

ОРСК. 3 января 2017 г. В Иверском монастыре совершен очередной постриг.

Чин монашеского пострига совершал епископ Орский и Гайский Ириней в сослужении духовника обители протоиерея Сергия Баранова. Послушница Валентина Васягина пострижена с именем Агриппина в честь мученицы Агриппины, пострадавшей за Христа в III в.

После того, как монахини, а также многочисленные родственники, друзья и знакомые поздравили матушку Агриппину, епископ Ириней обратился к новопостриженной сестре с архипастырским напутствием:

«…При облачении человека в монашеские одежды, приняв обувь, Вы слышали слова о необходимости быть готовой благовествовать всему миру Евангелие. Каким образом человек, который отрекается от всего, который обещает быть неисходно в монастыре, пребывать в послушании духовнику и игумении, может благовествовать всем? Это возможно тогда, когда человек глубоко в сердце примет услышанные слова, как обращенные именно к нему, и находясь в обители, будет усердно стремиться всей своей жизнью проповедовать Христа Спасителя. Ведь, находясь здесь, в монастыре, я могу стать светом для тех, кто со мной рядом, могу своим примером указывать путь, ведущий к Богу. Это и будет наше благовестие, ибо без малого нет и великого.

В мире есть множество птиц. Например, птицы городские – воробьи, голуби… они питаются, где придется и чем попало. Но даже в городе порой можно встретить прекрасных белых лебедей, которые очень отличны от других. В них есть особые черты, всем нам известные… Верность, честность… Вот таким человек и может быть. Тогда он может исполнить и те заповеди, и те обеты, которые приносит в постриге. Тогда он будет проповедовать Христа своим примером, своими поступками.
Сегодня люди не ждут от нас чего-либо выдающегося, каких-либо поступков, выходящих за привычные рамки – этого и без нас довольно, к подобному большинство уже равнодушны, привычны. От нас не нужны сверхмерные подвиги… А вот вести жизнь, которая в своей тишине, смирении, терпении, чистоте будет подобна ангельской, свет которой освещал бы и самого человека, и обитель, где он подвизается, монах просто обязан.
Сердечно желаю, чтобы Господь помог Вам стать светом для ближних, подниматься в духовном восхождении все выше и выше, стать примером для всех, кто Вас знает и почитает. Помоги Вам Бог!»

Юлия Притула
Фото Виктора Базилевского

Опубликовано

О борьбе с грехом

Помните, я вам рассказывал о разговоре с Николаем Сахаровым? Когда он меня спросил: «Как, вы думаете, умирают святые?» Я ответил: «Наверное, тихо…» А он сказал: «А как умирал Христос?» И мы вспомнили, что, по Евангелию, Христос умирал в страшных, неимоверных муках, даже внутренне мучаясь, а не только внешне. Это внутреннее искушение началось у Него задолго до внешних скорбей. Когда Он в Гефсиманском саду молился, Его еще никто не пытал, не избивал, не унижал, но Он уже так тужил, что кровавый пот покрывал Его лицо. Старец Софроний тоже до конца нес свой крест, до последнего вздоха нес свою скорбь, тяготу.

Я вас всегда учил и в книжечках своих писал, что наш принцип таков: мы не боремся с грехом, а бегаем от греха. Это правильно, но это только полдела. Есть еще другая ступень, другое состояние, когда мы хотим совершенно избавиться от греха, а не просто всю жизнь бегать от него и рисковать, что грех нас догонит в неподходящий момент из-за нашей невнимательности, рассеянности, расслабленности, духовного уныния. Все святые начинали свой духовный путь, бегая от греха, а потом, по мере своего совершенства, приходили к такому состоянию, когда нужно было не просто бегать, а победить грех с помощью Божией совершенно.

У Симеона Нового Богослова сказано, что иногда святые добровольно выходят на битву со грехом. Это не для нас, конечно. Бог сам дает святым эту битву. Для чего? Какое-то время духовного подвига Господь нас покрывает Своею благодатью и позволяет бегать от греха, позволяет отгонять грех Иисусовой молитвой и держаться мыслью возле Христа. Но иногда Бог попускает нас быть искушенными грехом до крайней степени. Но это только тем, кто прошел первую стадию. А все потому, что человек в какой-то момент должен сразиться с грехом, победить его, иначе грех так и будет до конца жизни его терзать. Как-то на Афоне старец сказал своему ученику: «Если хочешь победить страх, ты должен встать самой страшной темной ночью и пойти в дальнюю пещеру, где происходят шабаши бесовские, и где никто не может жить из-за этого, и войти в нее. Если ты это сделаешь, не повернешь назад, дойдя до грани отчаяния, пережив крайнюю степень своего ничтожества без Бога, то в этой крайней точке отчаяния, которая является совершенным смирением, ненадеянием на себя самого, Бог пошлет тебе Свою благодать, которая и одержит победу. Не ты, а Бог. Если ты перетерпишь, то страхи от тебя отойдут и уже никогда не возвратятся. Но если ты на полпути испугаешься и повернешь назад, они всю жизнь будут тебя мучить».

То есть бегать от греха благочестиво, но это не самая суть совершенства. В какой-то момент нашего духовного подвига Господь оставляет нас и позволяет лукавому довести нас до крайности, как Иова Многострадального. Бог не делает этого с новоначальными, потому что те не знают, за что им держаться. Он делает это с тем, кто уже имеет опыт бегать от греха, держась за Христа. Бог вдруг понуждает человека сразиться с грехом. И если человек прошел первую часть пути правильно, то он уже знает, с Чьей помощью можно победить. В этой борьбе человек бывает доведен до самой последней грани отчаяния, когда у него все уже будет внутри кричать, что он не сможет, он побежден, но в нем будет звучать очень тихая, но отчетливая нотка, что Господь его не оставит до последней минуты. Если человек это сохранит в себе, то действительно в один момент Господь придет и поможет победить грех. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Может быть, не каждая из вас способна понять, что я говорю, но вы должны это знать. Я это говорю не для того, чтобы вы сейчас гордо вышли на борьбу со грехом. Пусть вам лучше это состояние даст Бог. Я говорю вам это для того, что, если кому-то из вас Бог даст это состояние, вы бы не растерялись, не испугались. Вы должны помнить, что это в руках Божиих. И когда вам кажется, что вы вот-вот все потеряете, но если вы не утратили веру в любящего Бога, Который не оставит вас на съедение бесам, в эту минуту вы можете все обрести. Святые в такую минуту обретали бесстрастие. Иосиф Исихаст одиннадцать лет провел, искушаемый бесом блуда. Но когда он его победил, а бес вошел в его келью — плешивый, зловонный, — то Иосиф Исихаст не стал от него скрываться и бегать, а кинулся в гневе на него, потому что не хотел оскорблять Господа своего нечистотой своею. И бес выбежал из его кельи и до самой его смерти туда не возвращался.

Ни в коем случае не принимайте мои слова как рекомендацию выйти на эту войну. Пока вы еще здесь не вызрели, делать это — безумие. Это состояние даст вам Сам Бог, увидев, что вы способны это понять, принять и пережить. Не пугайтесь. Вам покажется, что вас уже бесы потянули, и вы летите в ад, но даже в эту минуту не теряйте надежды на Бога. Скажите мягко, с любовью: «Господи, я верю, что Ты не оставишь меня; в самый последний момент Ты придешь и спасешь меня». Может быть, это нескромно, но я скажу, что Бог давал мне такое состояние — ради вас, а не ради меня самого. Я думал, что вот сейчас сойду с ума, поскольку во мне была огромная внутренняя скорбь. И в самой крайней точке я сказал себе: все, меня нет, я — ничто, я не существую, Господи — только Ты! И тут произошел перелом, и Голгофа превратилась в Христос Воскресе.

Что бы ни было, никогда не смущайтесь. Бог не оставит тех, кто до последней минуты надеется на Него. И чем больше будет таких моментов, чем больше вы будете побеждать грех не своею силою, не своим искусством, не своим мужеством, а силою Христа любящего, тем у вас будет больший опыт в следующих крайних искушениях, и вы будете знать, что Господь вас не оставит. В прошлый раз Господь не оставил и в позапрошлый раз не оставил — и сейчас не оставит. И чем больше будет ваше искушение, тем более вы будете становиться крепче и мудрее. Не бойтесь искушений, без них этого состояния нельзя приобрести. Никогда не впадайте в отчаяние. Подобные ситуации могут довести вас до слез, чуть ли не до ощущения смерти, но когда придет Бог, все станет на свои места. Даже искушения между вами Бог дает для того, чтобы вы, пережив это, научились их побеждать. Не пугайтесь их, переживайте их с любовью к Богу. «Искушен быв, может искушаемым помочь». Искушения укрепляют нашу веру, надежду на Бога. Но самое главное: человеку самому невозможно их победить. Потому что есть такие искушения, которые превышают человеческие силы. Кажется, уже нет сил превозмогать их, но стоит только воскликнуть «Господи!» — и словно свет в темной комнате включается.

 

Протоиерей Сергий Баранов

2 января 2017 г.

Опубликовано

Наша жизнь – это миг

Проповедь в Новогоднюю ночь

Сколько ни живет на земле людей, каждый видит одно и то же, и каждый дает увиденному свою оценку. Даже сегодняшние новогодние праздники каждый прожил по-разному. Кто-то сегодня с утра не может встать после гуляний, а кто-то, слава Богу, пришел в храм, чтобы помолиться, поблагодарить Господа за прошедший год и попросить Его благословения на следующий. Кто-то, встречая Новый год, непременно смотрит куда-то очень далеко вперед: ему кажется, что впереди долгая жизнь. А кто-то говорит: «Господи, еще один год безвозвратно ушел из моей жизни, она сократилась еще на год, и я стал ближе к смерти».

Даже самую память смертную люди переживают по-разному. Неверующие, не стяжавшие Духа Святаго, не чувствуют Его, не живут Им, переживают память смертную как великую, мрачную и неприятную трагедию. Вы можете себе представить, чтобы человек, обретший Христа, исполненный Духа Святого, мог бы сказать такие неприемлемые для христианина слова, противоречащие нашей вере? Христианин может сказать Господу под Новый год: «Еще один год ушел из моей жизни, и я стал ближе к Тебе на год; смерть моя приблизилась на год, но для меня это не мрак и не трагедия, а еще один шаг навстречу к Тебе».

Чтобы это понять, нужно жить Духом Святым, когда человек может сказать: «Господи, я стал ближе к Тебе, я не пытаюсь остановить время, не пытаюсь оттянуть эту встречу, я желаю ее и даже хочу ее ускорить. Я устал быть в этом мире, полном противоречий, недоразумений, злобы, зависти и всякий скорбей, и хочу скорее быть с Тобой». Как далеки эти мысли праведных людей от мыслей нас, грешных, цепляющихся за эту жизнь. Она бьет нас, обманывает, предает, а мы все равно цепляемся за нее, и нам тяжело с ней расстаться. А у праведных людей правильно выстроены мысли в Духе Святом, и для них смерть не трагедия, а приобретение жизни во Христе. Сама смерть может быть обретением, если эта смерть во Христе.

Сегодня люди очень боятся эсхатологических предчувствий, конца света, переживают, бегут от таких мыслей. Хочется спросить у воцерковленных людей, желающих быть со Христом: «Неужели вы не хотите побыстрей с Ним встретиться? Почему вам все время нужно оттягивать эту встречу, отталкивать мысли о встрече со Христом? Почему вы так сильно боитесь антихриста?» Когда мы воцерковлялись, были молодыми священниками, эта тема поднималась и тогда. И мы спросили своего духовника: «Как вы думаете, скоро ли придет антихрист?» И батюшка нам так просто ответил: «Конечно, придет. Если он не придет, то как Христос его победит? Пусть быстрей приходит и получит свое». Смотрите, какое разное отношение у людей к одной и той же теме. Для кого-то это ужас, они этим измучили сами себя, стали злыми, подозрительными и всех окружающих задергали. А когда человек в Духе Святом, он по-другому все это воспринимает. Часто в миру любят приводить такой пример. Один говорит: стакан наполовину полный; другой говорит: стакан наполовину пустой. Один и тот же стакан — а взгляд на него разный.

Поэтому не нужно бояться памяти смертной. Если мы трезвые, нормальные люди, то должны понимать, что смерть естественна. Недавно одна старушка за 80 лет говорит: «Батюшка, у меня что-то вот здесь колет, здесь болит, здесь ноет…» А ей отвечаю: «Знаете, мы, по-моему, скоро с вами умрем». 80 лет человеку — надо уже немножко думать, что когда-нибудь кольнет в последний раз. Но некоторые люди даже в 80 лет не хотят в это верить. Но это надо принимать как естественный итог нашей жизни. И чтобы уход не стал для нас полным мраком, какой-то ужасной трагедией, удручающей нас уже лет за тридцать до смерти и вводящей нас в пессимистическое состояние, нужно понимать суть вещей. Бог нам дает короткий, относительно вечности, период жизни. Даже если кто-то умудрится дожить до ста лет, то относительно вечности – это миг, вспышка. Вспыхнула звезда и погасла — вот наша жизнь. Бог дает нам коротенький период жизни, чтобы мы подготовились к вечности и не мечтали прожить 100, 200, 300 лет, а думали, что наша подлинная жизнь — там, со Христом, и жили этот краткий миг мудро, не боясь потерять его, а переживая, как временное, естественное событие. Пройдет это событие — пройдет наша жизнь — аминь, надо идти к Богу. А у Бога, если мы Его найдем, будет так хорошо, что мы забудем нашу земную жизнь. Все, что для нас было ценно, дорого, все наши привязанности, все наши страсти просто из памяти вылетят, потому что у Бога будет действительно хорошо.

Даже в нашей временной земной жизни мы обретаем на краткое время благодать Духа Святаго, когда говорим, как апостолы на горе Фавор: «Господи, хорошо нам здесь быть. Поставим три кущи, зайдем в них и не выйдем». Если такого рода переживания могут быть и здесь, на земле, то представляете, как будет там? Здесь мы немножко видим, в тумане, как тот человек, которому Господь вернул зрение и спросил: «Что ты видишь?» Тот говорит: «Вижу людей как деревья, очень туманно». Так и мы сейчас видим духовную жизнь очень приблизительно. А когда покинем нашу плоть, тогда духовная жизнь встанет перед нами в естественном и четком видении. А для тех, кто наследует вечную муку, она встанет во всей полноте страха и ужаса. Но для христиан, которые потрудились в земной жизни, и наследуют — дай Бог! — Царствие Небесное, оно предстанет во всей красе, во всей полноте своей благодати и радости. И христиане в восторге вздохнут и забудут все, что у них было в прошлом. Они будут смотреть только вперед, как ангелы, херувимы и серафимы, которые летают вокруг престола Божия и закрывают лица свои крыльями, поскольку не в состоянии в полной мере созерцать славу Божью. Единственное, что они могут восклицать, это: «Свят, свят, свят Господь Бог!» Больше они ничего не помнят, ничего не знают, ничего им больше не надо.

Поздравляю вас с праздником, с Новым годом. Каждый Новый год, каждый ваш день рождения дают возможность почувствовать уходящее время. Не планируйте тщательно все в этой жизни: все пройдет — и удача ваша пройдет, и неудача, и скорби. Но главное — чтобы нам довелось наследовать Царствие Небесное, со Христом. Там будет вечная Пасха, которой не будет конца. С праздником вас!

 

Протоиерей Сергий Баранов

1 января 2017 г.