Опубликовано

Преподобный Феодор Студит. Чтобы со страхом Божиим проходить послушания

О том, чтобы со страхом Божиим,
а не по страсти какой-либо
проходить свои послушания
уставщику, пономарю и попечителю о больных

Братие и Отцы! Как в бытность мою с вами, так и теперь предлагаю вам смиренное мое слово. Итак, послушайте со вниманием. И пусть не покажутся слова наши праздными, но как бы мы говорили в уши слушающих, так чтобы нам видеть успех ваш к лучшему чрез это наставление. Недавно я с вами разлучился, и не знаю, таковы ли вы, какими я вас оставил; ибо знаю, что диавол не спит и не нерадит о погублении душ ваших, но старается, и бодрствует, и «сеет плевелы» в тех, которые спят душевно, как говорит Божественное и священное Евангелие (Мф.13, 25). Итак, будьте же бдительны и внимательны, чада мои, Богозванные1, дабы из вас кому-либо не случилось впасть в сеть диавола. Люблю я слышать о преуспеянии каждого из вас. Меня радуют в одном послушание, в другом смиренномудрие, в ином усердие; а смущения и бесчиния ваши оскорбляют и огорчают. Ненавидит душа моя сына преслушания, отвергает роптателя и гордого; отвращается праздного, потому что он недостоин даже и вкушать (пищу). Клеветника2 и всякого празднослова вовсе не принимает, ленивого отгоняет.

Однако думаю я, сам я не подвержен ли всему этому? Ибо кто я окаянный, каждодневно побеждаемый таковыми (страстями)? Но отвращается их Сам Господь наш и Бог, Который отвращает нас от всякого зла Своими Божественными писаниями, и побуждает нас ко всякой добродетели. Не могу же я иметь покоя и оставаться без попечения о таком великом и сопряженном с опасностями деле окормления душ ваших, потому что я пастырь, хотя и не добрый, но все же я пастырь, и не знаю, как это со мной случилось. А вы овцы мои, которых собрал Бог, благопослушные, повседневно шествующие царским путем, по слову Господню. Итак, паситесь все, чада мои, и ходите по воле Божией; и не отставайте, некоторые из овец, увлекаемые чревобесием, от тех, которые идут добрым путем; но будьте довольны общею пищею; потому что враг душ ваших диавол следит за вами, и за малое количество зеленой травы похищает заблудшую овцу. Послушайте гласа моего, пастыря вашего, и не презирайте слов моих; ибо овца отставшая сбивается с дороги, совершенно заблуждает, и погибает различными образами.

Поймите то, о чем я вам говорю; ибо знаю, что вы благоразумны. Трудное дело спастись. Тесен путь, прискорбен и многотруден, и необходимо трудиться, бодрствовать, поститься, воздерживаться и быть в произвольной нищете, пока не достигнем добродетели, совершаемой беструдно и с покоем3 и поживем с веселием. Видите чада мои, что из прочих братий ваших одни вы пребываете здесь, и все отдают вам похвалу, как живущим в месте Богохранимом, и считают вас восполняющими скудость добродетелей своих; потому справедливость требует, чтобы вы и службы Церковные совершали тщательнее, и соблюдали безмолвие и всякое благочиние.

Смотря по намерению каждого, и награду подаст Господь Бог наш, и на всякий день уготовляются венцы трудящимся. Посему ты, чадо мое уставщик, бодрствуй и наблюдай, как первый в великом деле Божественной службы и псалмопения: будь внимателен и рассмотрителен касательно времени псалмопения; буди певцев, и в точности исполняй положенное, седальны и стихиры, и берегитесь, чтобы не соблазнить кого-либо. Если кто способен петь, пусть поет, а не презирается из зависти; и кто способен читать, назначай его. Нередко бывает, что и не по зависти, а просто от нерадения, лености и нерассмотрительности уставщик нарушает чин, и причиняет иному большой соблазн. Горе ему! О, дабы не случилось этого с тобой, чадо мое, потому что тебе придется дать ответ Богу. Итак, будь внимателен, и наблюдай за отправлениям Богослужения и за днями праздничными и будними, и избирая достойных братий; в этот день вели прочитать одному, а в другой день другому, принимая во внимание хороший голос певца, ясность и скорость выговора чтеца. Также смотри, какие будут посетители; этим и их много воспользуешь.

Вся благообразна и по чину да бывают, дабы, если сподобишься иметь такое устроение, ликовать тебе со святыми и братством на небесах. Смотри, чтобы стихословие псалмов совершалось без замешательства; выбирай, назначай оные и совершай пение их по чину; и пусть поется все по одному напеву, в положенный глас, ни выше, ни ниже надлежащего, но должно держаться средины, потому что так повелевают нам и святые отцы. С усердием занимайся обучением братий стихирам и седальнам, положенным (в уставе), в особенности же кто способен и приходит к тебе со многим смиренномудрием, дабы умножить талант, который дал тебе Бог, и услышать оный благословенный глас: «добре, рабе благий и верный: о мале был еси верен, над многими тя поставлю» (Мф.25, 21).

И ты, пономарь, со страхом и великим прилежанием проходи послушание, которое тебе поручено, потому что оно поручено тебе от Бога, и есть Божественное. Наблюдай за освещением храма, как за двумя твоими очами, ибо это свет, который светится пред Богом. И если тот, кто зажигает свечу пред земным царем, имеет большую заботливость, дабы угодить царю; тем более ты, чадо мое, чтобы тебе угодить Царю всех и Богу, покланяемому и славимому от всей твари. Лампады ты должен возжигать со страхом и усердием: очищай их, оправляй светильни, и давай им умеренный свет. Светильня должна быть среди лампады, чтобы лампада не лопнула. Елей, оставшийся от лампад, употребляй, как должно; если можно, опять зажигай его; если же нет, по крайней мере употребляй на иные чистые потребности. Изо всех лампад особенное внимание обращай на неугасимые, потому что оне служат образом ветхозаветного неугасимого светильника, который был в алтаре, во Святом Святых, и горел непрестанно. Церковь мети всегда дважды в неделю, и наблюдай за церковными иконами, чтобы не пылились. Смотри же, чтобы не повредить тебе отнюдь чего-либо церковного, даже самого малого.

Все братие, будьте внимательны, чтобы даже и праздное слово не выходило из уст ваших. Руки мои те, которые трудятся: трудитесь же руки мои, и не утомляйтеся иметь их простертыми к должному, потому что рука Господня утверждает вас, и с той стороны и с другой; и не противьтесь прочим членам, так как вы исполняете потребности остального тела. Очи мои вы, надзиратели: смотрите же право, предусматривая и предостерегая от грехопадения тех, которые согрешают, и вы будете достойны того, что и на вас призрит Бог. Имею и ноги: ноги мои, стойте по правоте, в заповедях Божиих. Это те, которые мужественно и с радостию «носят тяготы» (Гал. 6, 2) братий; если они пребудут в этом добром устроении, то будут носимы в вечном покое. Этим пустословием моим я не забавлять вас хочу, а подвигнуть нерадивых из вас к тщательности, ленивых к усердию и малодушных к мужеству. Что же нам и малодушествовать? Не отойдем ли мы отсюда в скором времени? Не останется ли от телесного нашего состава, как говорит Василий Великий, только несколько костей? Поэтому радуйтесь, веселитесь и утешайтесь усердием вашим; ни от чего не отвращайтесь, ни от душевных, ни от телесных трудов; потому что и телесное наше, когда бывает по Богу, вменяется в духовное. Вот настало время собирания маслин. Послал Промыслитель плодородие; не будем нерадеть об оном, чтобы не пропало даром; ибо известно, что кто тщателен в телесном, тот тщателен и в духовном. Один другого понуждайте и побуждайте к молитве, послушанию и смирению. Работая же, все равно трудитесь и старайтесь, каждый по силе своей, все вместе собирая масличные ягоды и помогая немощнейшим, чтобы и эти работали охотно и без отягощения. А кто здесь празден и ленив, и отстает от прочих, тот и в духовном бывает холоден и безуспешен. Вы, земледельцы, утешение мое, все вместе однообразно, рассекайте все борозды равно, и не оставляйте цельного места, но пролагай-то их ближе одну к другой, чтобы вошло зерно пшеничное в недро земное, и принесло обильный плод. Друг друга поощряйте, и побуждайте к добру, во всем поступая благопристойно и чинно. Следуйте за передовым землепашцем; опять и этот в свою очередь пусть управляет прочими; и все, следуя один за другим, помогайте друг другу. Таким образом, по Слову Божию, вы будете «чада Христова, и уди отчасти» (1Кор. 12, 27). И я верую, что Христос будет вашею главою. А когда будете иметь главою Христа, кого вам бояться? Или каких благ не получите от него? Небом и землею обладать будете и сделаетесь наследниками всех обетованных благ.

И к тебе, чадо мое, повар, слово мое. Ты ежедневно жжешься от огня, трудишься, раскаливая дрова, варишь пищу, носишь воду, омываешь и очищаешь овощи; лице твое чернеет от дыма, одежды твои мараются, и все тело твое покрывается сажею; ты потеешь и горишь от труда, варя и приготовляя пищу для предложения братиям на трапезе: ты будешь иметь часть со святыми, и упокоишься в недрах Авраамовых; только терпя потерпи, и проводи дни твои в радости; и так будь усерден к своему делу, чтобы и во сне послушание твое не выходило из мыслей. Котлы твои и другие подобные сосуды не должны стоять в сильном жару, имея мало воды: также и таганы не должны стоять на огне без надобности, когда сварится пища. Вымывай посуду твою, чтобы она не проникалась запахом, и чтобы пища для братии не была безвкусною. Явства у тебя должны быть хорошо сварены, а равно и овощи; красный лук разваривай в пище, чтобы он не оставался сырым и не был бесполезен. С самого утра, подобно огню, стремись на свое послушание, и выйдешь победителем, хорошо исполнив свое дело.

Кратко сказать, все добрым вашим течением теките по одному пути и в одном Божественном разуме; и я всегда с вами мысленно, хотя телесно и разлучен с вами на короткое время, ибо того требуют обстоятельства. Господь Бог отца моего, Который изводит и возводит меня на всякий день от рова грехов моих вашими святыми молитвами. Он да покроет вас, да укрепит вас, да облагодатствует вас, да исцелит вас душевно и телесно, и да дарует вам царство небесное о Христе Господе нашем. Ему слава и держава со св. Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Опубликовано

Радость и благодать подарили людям Серафимовские дни

ОРСК. 3 августа 2026 г. В Иверском монастыре 1-2 августа прошли праздничные мероприятия, приуроченные ко дню памяти святого преподобного Серафима, Саровского чудотворца.

Как и в прошлом году, в празднике приняли участие сотни людей со всей епархии, а также группы гостей из Оренбурга, Челябинска, Москвы, Петербурга и других городов: священнослужители и миряне, взрослые и дети, многие прибыли семьями.

Торжества начались со всенощного бдения в Иверском храме 31 июля.

Затем в храме прп. Серафима Саровского была совершена ночная Литургия, которую возглавил Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский.

1 августа в главном храме монастыря во имя Иверской иконы Божией Матери Божественную литургию возглавил благочинный Кувандыкского округа протоиерей Симеон Антипов, сослужили ему: благочинный Ясненского округа иерей Михаил Яковлев; клирики Иверского монастыря иеромонах Викентий (Геницэ) и иерей Евгений Деревянко.

Со словами проповеди к присутствующим обратился священник Михаил Яковлев.

По окончании богослужения был совершён Чин освящения обновлённой центральной фрески Иверского храма, а затем состоялся крестный ход на Богородичную дорожку. Впереди всех, после свещеносца, шествовали многочисленные ребятишки с иконами в руках. На поляне у водосвятной часовни прп. Серафима Саровского, где была установлена большая икона святого старца, был совершен водосвятный молебен. Со словами поздравлений с праздником и духовными наставлениями обратились к присутствующим Преосвященнейший Ириней и протоиерей Симеон Антипов.

Затем под пение молитвы «Богородице Дево, радуйся….» всех присутствующих угощали освященными «сухариками батюшки Серафима» и яблоками из монастырского сада.

День был насыщен разными мероприятиями. Организованы экскурсии по монастырю, выставка картин «Милая старина», выставка-ярмарка монастырской продукции и изделий ручной работы местных мастеров, каждый желающий мог бесплатно взять Евангелие для себя или своих знакомых. Дети с большим интересом принимали участие в мастер-классах на свежем воздухе и смотрели душеполезные мультфильмы в конференц-зале.

Все гости с удовольствием угощались монастырской кашей, приготовленной на костре. Также наслаждались вкусом ароматного чая с травами из огромного дымящегося самовара и горячей монастырской выпечкой из пирожкового домика.

День завершился всенощным бдением в Троицком храме и молебнами с акафистом прп. Серафиму Саровскому и свт. Николаю Чудотворцу.

Неоднократно в этот день звучало: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!», как свидетельство духовной радости и воодушевления всех участников Серафимовских дней, как Летней Пасхи, дарованной Богом по молитвам Саровского чудотворца.

Программа второго дня была такой же насыщенной и радостной. Кроме богослужений в храмах монастыря и молебнов под открытым небом, предлагалось множество мероприятий: экскурсия по монастырю; экскурсия по фрескам Троицкого храма; экскурсия по Богородичной дорожке с рассказом о достопримечательностях этого места; беседы со священником и доброе общение друг с другом под открытым небом; кино — и мультпоказы; творческие мастер-классы для детей и их родителей; акция «Святое Евангелие – в каждый дом»; купание в купели. Завершил «Серафимовские дни» познавательно-музыкальный вечер у костра «Радость моя, нет нам дороги унывать!» с участием священника Михаила Яковлева.

Сестры монастыря благодарят Бога и Богородицу за эти чудесные дни, а также всех, кто провел их в благодатном настроении и разделял радость праздника с гостями обители.

Пресс-служба Иверского монастыря

Опубликовано

Епископ Ириней совершил постриг в иночество послушницы Иверского монастыря

ОРСК. Вечером 31 июля 2026 г., под праздник памяти святого преподобного Серафима, Саровского чудотворца, в Иверском женском монастыре совершен постриг в иночество.

В храме святого преподобного Симеона Нового Богослова постриг совершил Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский. Постригаемой послушнице Елене Золотовой было наречено имя Евгения в честь святого праведного страстотерпца Евгения Боткина, врача.

Епископ Ириней поздравил новопостриженную с принятием ангельского образа, настоятельницу и сестер обители – с особым событием в жизни монастыря и обратился к присутствующим с архипастырским словом:

– Была послушница Елена, стала инокиня Евгения – это радость для нас, ведь обновляется «кровь» в монастыре, когда кто-то принимает иноческий постриг. Это общая радость, поэтому хочется сказать то, что касается не только одного человека, которого постригаешь, а касается всех, в первую очередь меня.

Жил некий монах, который подвизался, как мог: часто опаздывал на службу, трапезу, жил нерадиво, но никуда не уходил. Многие братья переживали: что случится с ним после смерти, кто заберёт его душу? И когда этот час настал, все удивились: человек умер очень хорошо, даже благоухает в какой-то степени. И было откровение от Бога, что этот человек помилован потому, что никого никогда не осудил. Все поняли, что его душа спасена.

Очень важно обратить внимание на этот факт. Часто люди обсуждают что-то и порой невольно, не желая этого, начинают осуждать, судить. Осуждающий ставит себя на место Христа. Суд принадлежит только Богу. И если я осуждаю, я ставлю вместо Христа, вместо Бога – себя.

Важно помнить следующее. Мы видим какие-то внешние факты: ходит на службу – или не ходит, подвизается – или не очень, но мы не видим, как человек кается, как он плачет за свои, за чужие грехи. По этой причине важно воздержаться от осуждения, чтобы быть с Богом.

Многие святые отцы говорят, что людям недостатки других людей очень часто показывает дьявол: посмотрите, как он поступает, он же должен одно, второе, третье.., а он так не делает…

Итак, если мы заметили что-то, можем подойти и сказать: «Брат, сестра, не соблазняйте, живите иначе, исправляйтесь, возможно, и я совершаю что-то, не задумываясь над этим». Можно просто написать записку, не называя, кто ты, но в записке указать недостаток, который соблазняет вас. Но лучше всего взять какой-то подвиг ради того, чтобы близкий человек исправился, стал лучше. И тогда воистину не будем осуждать, а значит, спасемся, поможем близкому, и он поблагодарит когда-нибудь нас, совершит молитву за нас.

Сегодня мы собрались здесь, чтобы посмотреть на новую сестру. Дай Бог, чтобы сохранились её радостное состояние и её светлый лик, а мы бы видели это всё время и желали стремиться к тому, чтобы также светить и прославить Бога своими поступками и своим неосуждением.

Затем владыка Ириней передал слово настоятельнице монастыря.

– Думаю, что многие из нас знают, любят, почитают святого праведного страстотерпца, который стал примером веры, благородства, верности Богу, Царю, царской семье, – сказала игуменья Ксения. – В сложные годы испытаний он остался верен долгу врача, своему призванию и, конечно, душу свою, жизнь положил за други своя. И наша сестра, полюбившаяся нам, обладает от Бога качествами милосердия, заботы, конечно, и по профессии близка к этому святому. Мне бы очень хотелось, и, я думаю, что сёстры также разделят со мной это желание, чтобы наша сестра инокиня Евгения своими поступками, мыслями, словами благоугождала Богу, а пример жизни святого праведного страстотерпца Евгения Боткина укреплял её на этом пути. Святыми молитвами праведного Евгения дай Бог достигнуть тебе, сестра Евгения, Царствия Небесного.

Владыка Ириней и матушка-игумения Ксения с сёстрами поздравили новопостриженную инокиню Евгению и, по древней традиции вопрошая её новое имя, напутствовали словами: «Спасайся, сестра, о Господе!».

Пресс-служба Иверского монастыря

Опубликовано

Священник Михаил Яковлев Проповедь в день памяти прп. Серафима Саровского

Сегодня празднуем память иже во святых отца нашего, преподобного Серафима Саровского, всея России Чудотворца. Радуемся в каком-то смысле пасхальной радостью, потому что батюшка Серафим всегда каждого встречающегося ему человека приветствовал пасхальным приветствием: «Христос воскресе, радость моя». И сегодня в этот день мы с вами имеем такую большую радость о том, что Господь открыл нам грешным великого светильника, великого подвижника и великий пример смирения.

Святой апостол Павел говорит: «Поминайте наставников ваших и, взирая на их благую кончину, подражайте жизни их». И тот свет, та радость, которую давал батюшка Серафим, должны быть для нас ещё и напоминанием о том подвиге смирения, которое он нес.

Действительно, когда мы говорим о монашеском житии, нам в первую очередь приходит на ум мысль о смирении. Монашество – это смирение. Мы привыкли говорить о том, что смирение – это способность человека принимать всё, что происходит в жизни. Нам очень важно помнить о том, что смирение – это ещё, и в первую очередь, понимание своей беспомощности перед грехом, понимание, что без Господа, без Его Божественной благодати мы не способны совершать какие-либо действия против греха. И поэтому, конечно, смирение и упование на Бога в смирении – это и есть упование на Бога в борьбе с грехом.

Батюшка Серафим во всём этом явил огромный пример, потому что, как сказано в тропаре преподобному Серафиму: «От юности Христа возлюбил еси, блаженне…», он в самом начале своего жизненного пути увидел, что без Бога, без его божественной благодати невозможно достигнуть Царствия Божия. Он решил, что всецело посвятит этому всю свою жизнь. И исполнил своё намерение, до конца путь свой совершая во благости.

Надо помнить, что упование на Бога никогда не посрамляет человека. Когда мы говорим о монашестве, мы говорим о нем как об ангельском чине. А Ангелы всегда нас умиляют и удивляют тем, что всецело предаются воле Господней. Ангелы не имеют по природе своей собственной воли, и поэтому во всём являются Его послушниками.

Конечно, каждый человек должен стремиться к тому, чтобы в своей жизни полностью свою волю подчинить воле Божией во всём. Во всём, что происходит в жизни, видеть благость Господню, видеть промысел Божий, видеть то, что Господь дивным образом ведёт каждого человека ко спасению. Это позволяло многим святым и, конечно, батюшке Серафиму все трудности, все козни бесовские преодолевать. Любая страсть побеждается смирением, упованием на Бога. Так же как источником любой страсти является гордыня, так и любая страсть побеждается смирением.

Многие-многие святые нам показали в этом пример. Без смирения, наверное, Моисей, когда с народом Израиля шел по пустыне, мог бы роптать. И народ Израиля роптал. Но Моисей не роптал. Моисей сразу шёл к Богу, он сразу к нему обращался в смирении. Без смирения не смог бы выстоять Иосиф, которого братья сначала продали в рабство, а потом он незаслуженно оказался в темнице. Незаслуженно, но не без промысла Божьего. Без смирения Илия Пророк остался бы без пропитания, а вместе с тем с собой спас ещё и вдовицу.

Когда мы анализируем жития святых, нам кажется: святым хорошо, они же святые, они жили безгрешно. Вот батюшка Серафим святой человек. А у него было столько искушений! Сколько на него клеветать пытались! Сколько бесовских воздействий на него было за его подвижничество! Подробно изучая житие преподобного Серафима, мы видим, как много было у него искушений, и без смирения он, их, конечно бы, не преодолел.

Поэтому мы с вами, сегодня вспоминая его память, будем помнить о смирении как о тех кирпичиках, которые нам выстраивают лестницу в Небо. Эта лестница очень крепкая, если она основана на смирении. И Господь нас на вершине этой лесенки очень ждёт. Нередко мы думаем о Боге, что Он только карающий. Но Господь очень нас любит и очень ждёт. На вершине этой лесенки нас ожидает тот Отец, которого мы знаем из притчи о блудном сыне. Он смотрит вдаль, думает о сыне, который ещё сам пока не собирается идти к отцу. А вот Отец о нём думает, промышляет, ждёт.

Господь Отец всё устраивает для того, чтобы мы достигли смирения, в коем примером нам – батюшка Серафим, а через смирение достигли Господа и Его Царствия вечного. Аминь!

Проповедь после Божественной Литургии
в день памяти преподобного Серафима Саровского 1 августа 2026 г.