«Где найти Уральские самоцветы?»
«Добро пожаловать в монастырский магазин»
О кресте Христовом
Я сегодня хочу с вами поговорить на очень серьезную тему. Хочу, чтобы вы меня услышали, унесли эти мысли домой, подумали, и вам это помогло не только в духовной жизни, но и вообще в жизни. Я хочу сегодня поговорить о том, почему нам бывает плохо, отчего кругом так много противоречий, несчастья; почему мы никак не можем успокоиться и почему с нами постоянно случаются недоразумения, из-за которых мы испытываем постоянный дискомфорт, перестаем ощущать счастье.
Несчастья с нами случаются потому, что мы не желаем принять крест Христов. У каждого из нас на груди крестик, но часто мы его воспринимаем как украшение или как какой-то оберег. Мы совсем перестали понимать крест как символ крестоношения, как символ нашей религии. Когда в этот мир пришел Христос, Он сказал: «Хочешь быть Моим учеником — бери крест и следуй за Мной». В этих словах — смысл христианства, единственный способ достичь счастья. И другого нет и не будет. Мы постоянно конфликтуем с этими словами Христа, не хотим их принимать, не хотим с ними соглашаться, не понимая, что по-другому не будет. Мы хотим сочетать наше христианство с отсутствием Христа. Мы хотим вычеркнуть крестоношение из нашей жизни. Но это уже не христианство, а другая религия, без Христа и его идеи «Бери крест и следуй за мной»
.
В чем же смысл Христовой идеи крестоношения? Он предложил нам избавиться от иллюзий, от несбыточных мечтаний. Невозможно наследовать Царство Небесное без креста. Нельзя сбросить его с себя и войти туда. Если мы сбрасываем с себя крест Христов, то тут же надеваем на себя крест дьявола. Сатанисты тоже ведь носят крест, но перевернутый — в качестве надругательства над Христом. Каждый день Господь посылает нам Свой крест, который приходит к нам через жизненные лишения, через отношения друг с другом, с родителями, с духовником, со старшими, через болезни, через отношения с несправедливыми людьми. И если мы его не принимаем, то, как говорит Евангелие, свято место пусто не бывает. Если ты не взял на свои плечи крест Христов, то тут же на них ляжет крест дьявола, прямая противоположность креста Христова.
Крест Христов подразумевает добровольное терпение, впоследствии переходящее в радость, в смысл жизни, в мудрость. А крест дьявола сначала предлагает радость, переходящую потом в глубокую скорбь. Он предлагает искушение комфортом, страстями, увеселениями, но все это кончается горьким похмельем, которое может продлиться всю жизнь и даже пойти за нами в вечность. И это самое страшное. Наши несчастья происходят потому, что мы постоянно пытаемся сбросить с себя крест, данный Господом для нашего спасения, для нашего смирения, терпения, для нашего совершенствования, для умерщвления нашего эгоизма, нашей избалованности, строптивости. Крест Христов — это как горькое лекарство. Когда ребенку дают горькую таблетку, он стремится ее выплюнуть, поскольку не понимает, что его хотят исцелить. Ребенку кажется, что горечь таблетки — это навсегда, а ведь за этой горечью стоит исцеление от болезни, а порой и от самой смерти. Точно так же и мы поступаем, отторгая то, что дает нам Христос, предлагая крестоношение.
Мы постоянно пытаемся сбросить крест Христов ради комфорта, но это иллюзия, обман. Если ты не хочешь в отношениях между людьми, между братьями и сестрами утеснять свой эгоизм, свое «я», то придешь прямиком к дьяволу и станешь бесноватым. Если нам не нужен крест Христов, то мы не сможем войти с Ним в рай. Другого пути туда нет. Мы постоянно занимаемся самообманом. Нам хочется уйти из неудавшихся человеческих отношений, чтобы стало хорошо. Но ведь от себя-то не уйдешь. Ты уйдешь из этих отношений, но унесешь с собой свой эгоизм, свою строптивость, непокорность, зависть, гордость, сварливость. И от этого тебе не исцелиться. От этого можно избавиться только в отношениях: перетерпеть, переломать себя, перемолоть в себе, иначе все это останется с тобой. Кто не преодолеет в себе эти искушения, не найдет на земле места, где будет тихо и спокойно. Я был свидетелем не одного случая, когда монахи уходили из монастыря. Им казалось, что там некомфортно, духовник с игуменом их не понимают, братья плохие. Уходили в мир даже с Афона. Им казалось, что они сбрасывают с себя свою тяготу, но на них наползала совсем иная тягота, такая, что они места себе не могли найти в миру.
Если ты не хочешь быть в отношениях с родителями, то останешься без них. Если не хочешь строить отношения с супругой, с детьми, не хочешь уделять внимание их воспитанию, учебе, впоследствии на тебя ляжет более тяжелый крест, который выразится в их непослушании, избалованности. Если жена не хочет покориться мужу, значит, может понести более тяжкий крест, когда муж ее бросит или начнет пить. Или они будут жить в таком аду, что и домой не захочется идти. Если монахиня не хочет слушаться духовника или игуменью, у нее начнется ад, и никуда от этого деться будет нельзя. Она может уйти из монастыря, удалиться в пустыню и жить там сама с собой, но себя-то как раз она с собой и возьмет. Это будет изъедать ее изнутри, как червь. Часто говорят про ад, что это неусыпный червь, который заживо грызет сердце человека, когда человек ни спать не может, ни есть, ни пить, смотреть ни на что не хочет, — у него внутри ад. Как говорит Евангелие, когда изгоняется из человека бес, тот ходит по безводным пустыням и, не находя себе места, возвращается обратно. И если человек, изгнав из себя беса, не наполнит свое сердце Духом Святым, бес увидит, что место осталось пустым, возьмет семь злейших бесов и снова поселится в этом человеке. И последняя беда станет хуже первой.
Не сбрасывайте с себя крест Христов. Терпите его ради Христа с благодарностью, доверяйте ему, говорите почаще: «Господи, я очень доверяю Тебе. Я верю в то, что имя Тебе — Любовь, что ничего плохого Ты мне не дашь. И если что-то со мной случится, значит, это мне для чего-то нужно. Если сегодня со мной брат или сестра обошлись невежливо, значит, нужно было, чтобы наружу вышли мой эгоизм, моя обидчивость, моя гневливость, чтобы я увидел, насколько я ими поражен, если день, два, месяц не могу этого забыть. Уже и плачу, говоря: «Когда же это уйдет от меня?» А оно не уходит».
Не ищите комфорта без креста Христова. Сатана вас обманет. Он вам нашепчет на ухо: «Уйди, спрячься, живи тихо, комфортно», — но все это будет ложь. Вы пойдете об руку с ним, и с полдороги он будет вам руку гладить, а потом сломает ее и по локоть откусит.
Слава, Господи, Кресту Твоему Святому и Воскресению…
Протоиерей Сергий Баранов
23 апреля 2017 г.
Фильм «Письмо с Афона» – в Оренбурге
ОРЕНБУРГ. 19 апреля 2017 г. В киноцентре «Космос» был организован благотворительный показ фильмов, созданных священнослужителями Оренбургской митрополии.
Фильм секретаря Орской епархии, духовника Иверского женского монастыря протоиерея Сергия Баранова «Письмо с Афона» – это разговор с собеседником, еще не нашедшим веру, но задумывающимся о том, что такое Бог, молитва, богообщение…
Многогранная творческая деятельность отца Сергия – значимая часть культурной работы и Орской епархии, и митрополии – имеет не меньшее значение, чем многие официальные мероприятия, так как батюшка обращается непосредственно к сердцам зрителей.
Татьяна Морозова
Фото автора
Студенты посетили Иверский монастырь
ОРСК. 19 апреля 2017 г. Епископ Орский и Гайский Ирине пригласил студентов Орского гуманитарно-технологического института на экскурсию в Иверский монастырь.
Для студентов историко-филологического факультета это была не первая, но очень познавательная поездка в Иверский монастырь. Настоятельница монастыря игумения Ксения поведала ребятам историю его создания, рассказала о его внутреннем убранстве, а также настенной росписи.
Во время экскурсии студенты увидели монашеский быт, познакомились с работой пекарни и посетили иконописную мастерскую, где одна из послушниц монастыря приоткрыла завесу тайны написания картин и реставрации старинных икон: «Только единение сердца и души, а также каждодневное усердие способны помочь вдохнуть живое в холст».
Орские студенты посетили храмы в честь Иверской иконы Божией Матери, прпп. Марии Египетской, Сергия Радонежского, Серафима Саровского, св. Гавриила Самтаврийского (Ургебадзе). Гости узнали о жизни святых, о монахах горы Афон, об их духовно-нравственном пути.
Завершилась экскурсия в трапезной, где за чашкой чая с праздничными куличами из монастырской пекарни у каждого была возможность задать вопросы, сфотографироваться, обменяться мыслями. Поездка оставила немало удивительных впечатлений. Особый восторг у ребят вызвала «Скамейка счастья» у входа в обитель.
Виктория Холатова
Фото Ирины Никоноровой
Престольный праздник завершился беседой духовенства
ОРСК. 18 апреля 2017 г. В день престольного праздника в Иверском монастыре состоялась беседа духовенства с прихожанами.
По окончании праздничной Божественной литургии духовенство во главе с епископом Иринеем, сестры, трудницы и прихожане обители собрались в гостином зале, где в теплой беседе священники поделились с собравшимися своим духовным опытом. Поскольку в этот день чтится образ иконы Божией Матери Иверской – хранительницы Святой Горы Афон, и сама встреча проходила в станах обители, конечно, много говорилось о монашестве, об Афоне и о тех добродетелях, которые и делают нас истинными христианами.
Открывая встречу, духовник монастыря протоиерей Сергий Баранов обратил внимание слушателей на особенность житийного повествования преподобного Нестора Летописца, который описывал не столько выдающиеся чудесные явления в жизни подвижников, сколько показывал их безграничное смирение, простоту, кротость, мир, любовь. Ведь именно это и есть самое большое чудо! Чудо нашего спасения.
Также батюшка рассказал и о примерах этих прекрасных добродетелей, которые он встречал в наше время среди современных подвижников Святой Горы. Более всего запомнился рассказ о житии святого, чья глава в святой обители Ватопед считается третьей по значимости святыней.
Этот подвижник жил несколько веков назад и жил так скромно и незаметно, что даже, когда скончался, это заметили не сразу. Лишь через несколько дней, хватившись, нашли тело святого… по благоуханию. А собравшись соборно помолиться, братия поняли, что не помнят имени почившего монаха, и отпели с тем именем, которое едва вспомнили. Так же стали и поминать его в молитвах. Но спустя немного времени, святой явился во сне игумену и попросил, чтобы его поминали правильно, с тем именем, которое он воспринял в постриге, и сам же его назвал.
Этот удивительнейший пример учит многому далеко не только афонских монахов. Ведь не к монахам обращается Спаситель: «Научитесь от Меня, яко кроток есмь и смирен сердцем»… а к каждому из нас.
Не менее интересны были рассказы других священников. Отец Александр Куцов поделился воспоминаниями о том, насколько значима была для него, совсем тогда юного, переписка с одним из грузинских иерархов, как был важен пример смирения, каждое наставление владыки, которые он помнит до сих пор. В те непростые для Церкви времена это внимание, забота, молитва во многом определили путь будущего пастыря.
Отец Анатолий Сопига рассказал историю священника, которого прихожане знали как ревностного пастыря, но в юности оступавшегося много раз. И однажды в его храм пришли давние знакомые, которые не поверили своим глазам, и решили устроить ему «проверку», передав записку со словами: «Если ты действительно веруешь и не говоришь о смирении, а правда подвизаешься, – расскажи при всех о своей молодости!». И священник решился. Собрав всех, он в храме сердечно покаялся в том, чем грешил, будучи неразумным молодым человеком. И что же? Паства не только не отвернулась от своего духовного отца, но еще более полюбила его.
Среди многих других повествований выделяется и рассказ владыки Иринея о «бытовой» ситуации, когда неверующие возмущались тем, что их православные соседи слишком бурно радуются Пасхе, и замыслили обратиться к властям с требованием запретить ночные богослужения и колокольный звон. Но в том же доме жил раввин. И когда к нему обратились, к огромному удивлению многих, он отказался подписывать требование. В ответ на вопрос: «Почему?! Неужели тебе, раввину, по сердцу празднования христиан?», он ответил: «Да, я не разделяю их верований и взглядов, но если бы я праздновал встречу Мессии – не спал бы не только наш дом, но и весь город! Оставьте людям их радость».
Этот поучительный рассказ тоже запомнится многим. Ведь порой даже среди, казалось бы, единомышленников мы не находим ни понимания, ни поддержки, ни сердечного расположения, которые иногда открываются в сердцах тех, от кого никогда бы не ждали!
Юлия Притула
Фото Виктора Базилевского
Молитва – это дыхание жизни
Проповедь на Пасху
— Сегодня такое хорошее настроение, что ничего плохого не хочется. Хочется ли вам сейчас слышать худые новости?
— Нет!
— Потому что Пасха, потому что Христос воскресе, потому что Христос в наших умах и в наших сердцах. Вот это и есть тайна христианской жизни, когда, не изменяя внешний мир, мы обретаем Царство Небесное. Как Господь говорил: «Царствие Небесное внутри вас есть». И как апостол Павел говорил: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?» Ничто не может отлучить нас от любви Божией — даже плохая погода и дождь. Когда в нас есть молитва; когда мы чувствуем, что мы со Христом; когда мы говорим «Иисусе Сладчайший», и дальше говорить не можем, потому что у нас горло перехватывает от умиления; когда Христос для нас становится не какой-то далекой исторической или философской идеей, не какой-то былинной личностью, а является живым каждую минуту, каждую секунду; когда мы только скажем «Христос, Иисусе Сладчайший», и Он уже здесь — это и есть цель наших христианской жизни. И когда в нашем подвиге мы эту цель достигнем, тогда у нас в любой момент будет Христос воскресе; всегда будет доброе, благое настроение; будет любовь, которая и есть настоящее счастье. Тот, у кого есть любовь, тот погружен в счастье. Каждую минуту — спит ли он, бодрствует, идет ли на работу, — он всегда погружен в счастье, потому что в его сердце любовь.
Но все наши земные привязанности и отношения очень зыбкие, ненадежные: сегодня они есть, завтра нет. А что самое стабильное в мире? Бог! Бог, Который создал этот мир и даже само время. Все мы находимся в каком-то временном отрезке, и время постоянно изменяет наше состояние, наше бытие. Сегодня у нас хорошее настроение, завтра плохое; сегодня нам сопутствует счастье, завтра нас преследует несчастье; сегодня у нас Пасха, через неделю она уже кончится. Но когда человек входит в отношения с Богом, когда он входит в самого Бога, в состояние обожения, он выходит из таинства времени, и Бог для тебя становится ныне и присно, и во веки веков. Что вчера, что сегодня, что завтра — у него всё сегодня, и всегда благо и любовь. В этом цель нашей христианской жизни. Если христиане не улыбаются, значит, они плохо живут; значит, что-то в их духовной жизни неправильно; значит, их молитва не действует; значит, им нужно пойти к духовнику и спросить: «Почему у нас всегда какое-то унылое, нехорошее настроение, ведь Христос воскрес, ведь Он любит нас, и Матерь Божия покрывает нас Своим Покровом. Почему же у нас плохое настроение?» Значит, нет молитвы. Молитва — это дыхание жизни, это присутствие в Боге, это соединение с Самим Богом. Это не просто говорение, не чтение книжечек, не пение акафистов. Настоящая молитва не требует никаких книг. Она может быть даже и без слов. Человек встал, руки к Богу поднял — и уже и говорить не может. А, с другой стороны, зачем ему говорить, если он уже всё сказал, и Бог его услышал, и он услышал Бога?
Я вам желаю сохранить молитвенное настроение на всю Светлую седмицу и дальше пронести его до Пятидесятницы и до следующей Пасхи. Самое драгоценное — это не сегодняшнее наше разговление, отдых после трудов постных, бдений и подвигов. Самое драгоценное — то, что мы можем унести из храма, это молитва в сердце нашем. Если сегодня в бесшабашном разговлении и веселье вы потеряете молитву, то потеряете все, потеряете весь Великий пост, который вы прошли. С вами, несмотря ни на что, должна остаться молитва. Встаньте завтра утром, и дай Бог, чтобы, открыв глаза, вы бы тут же сказали: «Господи Иисусе Сладчайший, слава Тебе! Новый день начался!» Это самое сладкое, что есть в жизни, — всегда иметь на устах и в сердце эти добрые слова: «Иисусе Сладчайший, спаси нас! Пресвятая Богородица, помоги нам!» С праздником вас! У меня сегодня тоже православное пасхальное настроение, и я вас всех люблю. Христос воскресе!
— Воистину воскресе!
Протоиерей Сергий Баранов
16 апреля 2017 г.
Открылся монастырский магазин
ОРСК. 16 апреля 2017 г. В день праздника Святой Пасхи, епископ Орский и Гайский Ириней освятил открывшийся монастырский магазин «Зеленый буфет», который расположен рядом с кафедральным Свято-Георгиевским собором, в Доме художника по адресу: ул. Васнецова, 25.
Значение монастыря в жизни орчан трудно переоценить. И открывшийся в центре города магазин – еще одно тому подтверждение. Дело в том, что здесь необычные продукты. Монастырская хлебопекарня единственная в городе производит и поставляет сюда бездрожжевой постный хлеб, испеченный по старо-русскому рецепту. Хлеб очень вкусный и чрезвычайно полезный для здоровья.
Вот что рассказал владыка Ириней:
– Для православного христианина хлеб – это величайший дар Божий. Как известно, с установлением христианства и монашества на Руси в обителях стали обустраивать свои пекарни. Эта традиция продолжается. И очень рад, что за выпечку настоящего хлеба – без всякого рода добавок – взялся наш монастырь. Верю, что благодаря монастырскому магазину, люди узнают о нашей обители и направят свои стопы в монастырь, который своим присутствием в Орске способствует духовному возрождению населения епархии и нравственному оздоровлению общества. Покупая в этом магазине здоровую освященную пищу, которую готовят в обители с молитвой, благоговением и любовью, можно поправить свое здоровье. С другой стороны, покупка здесь любых продуктов – это помощь, жертва нашей обители. А ее насельники будут возносить молитвы за своих покупателей. Кстати, в этом помещении планируется принимать поминальные записки и передавать в монастырь. Ведь не всегда и не у всех есть возможность поехать туда, на край города, в поселок ОЗТП, – далековато. Приглашаю орчан посетить наш магазин «Зеленый буфет».
Идея организовать собственное хлебопекарное производство и выпекать именно такой хлеб, каким он был в старину, принадлежит секретарю епархии, духовнику обители протоиерею Сергию Баранову, который заботится не только о духовном, но и физическом здоровье многих и многих людей. Это отметила игумения монастыря матушка Ксения (Пашкова) и выразила благодарность батюшке, а также сообщила, что монастырская выпечка реализуется не только в «Зеленом буфете», но и в других торговых точках Орска, а кроме того развозится по трем городам Восточного Оренбуржья.
В Орске монастырскую выпечку можно купить в иконных лавках храмов; в магазине «Продукты» по ул. Кировоградской, 51, в поселке Первомайском; на хлебных рядах рынка «Авангард»; в магазине «Азбука здоровья» по пр. Ленина, 43; в буфете поликлиники ОЗТП; в магазине «Янтарь» по Орскому проспекту, 35А, в поселке ОЗТП.
По мнению медиков, бездрожжевой хлеб нормализует работу желудочно-кишечного тракта, устраняет дисбактериоз, выносит из организма токсические вещества, предотвращает возникновение ожирения и способствует похудению. Важнейшее его свойство – укрепление иммунной системы.
Директор «Зеленого буфета» Майя Салимуллина сообщила, что магазин специализируется только на натуральных продуктах. Основным товаром является монастырская выпечка. Хлебопеки обители предлагают широкий ассортимент выпечки: хлеб бездрожжевой белый, отрубной, черный хлеб на солоде и «живых дрожжах», черный заварной – с кунжутом, семечками, изюмом и обычный, пирожки, булочки, ватрушки и прочее.
Широко представлены домашние молочные продукты: молоко, творог, сметана, различные сыры из коровьего и козьего молока. Имеется несколько видов домашней лапши. Всегда можно купить свежие яйца куриные и перепелиные. Большой выбор замороженной продукции: ягоды, капуста брокколи, стручковая фасоль. Есть маслины, оливки из Испании, пастила из Северной Осетии, натуральный бельгийский шоколад. Бренд нового магазина – монастырский чай черный и зеленый с разными травами. Сладкоежки могут полакомиться вареньем из сосновых шишек, перетертой черемухой с сахаром и другими сладостями. А ценителей кофе ждут лучшие сорта свежего обжаренного кофе в зернах, а также любого помола.
На днях появится урбеч – популярный и любимый продукт жителей Дагестана. Местное население восхваляет свое лакомство не только как кулинарный шедевр, но и как средство, способное поставить на ноги любого немощного и хворого. Урбеч представляет собой перетертые злаки и орехи в виде пасты и относится к суперфудам, то есть продуктам, насыщенным витаминами и микроэлементами, полезными веществами очень высокой концентрации. Это нечто среднее между едой и лекарствами.
По словам директора, ассортимент товаров будет постоянно расширяться.
Поставщики приглашаются со всей России и зарубежья. Главный критерий – натуральность продукта. На днях ожидается поступление натуральной косметики.
Первые покупатели во время презентации кафе смогли оценить вкусовые качества монастырской выпечки. Торжество украсил своим выступлением городской хор ветеранов под руководством заслуженного работника культуры РФ Владимира Попова.
Магазин работает с 9 до 20 часов без выходных и перерыва на обед.
Виктор Базилевский
Фото автора
О любви, гордости, смирении
Я хочу вам рассказать один случай из Патерика. Послушник попросил старца принять его на жительство. Старец спросил: «Кого ты видишь перед собой?» Послушник сказал: «Ангела». Через год старец снова спросил послушника: «Кого ты видишь перед собой?» — «Беса», — на этот раз ответил послушник. Прошло всего несколько месяцев их совместного жития, и старец ни с того, ни с сего стал раздражать, сердить послушника. Дошло до того, что у него родилась ненависть к своему учителю. Он не мог его видеть и даже слышать, когда они встречались. Все это усугублялось тем, что они жили в афонской пустыне, потому что оттуда идти некуда. Единственная причина, по которой послушник не ушел от старца, это мысль о том, что если он уйдет, то все пойдет насмарку. Зачем он тогда приходил на Афон? Зачем принимал монашество, если не прошел послушания? И вообще в таком случае теряется смысл его спасения. Только эти мысли заставили его стиснуть зубы и остаться. И тогда, так же медленно, как приходила неприязнь, стала приходить любовь к старцу. Но это было уже не то чувство, с которым послушник пришел. Это было выстраданное чувство и возникло оно от Духа Святаго. Прежнее чувство было каким-то мимолетным, чем-то вроде влюбленности. А чем она отличается от любви? Апостол Павел сказал, что любовь не перестает. А вот влюбленность перестает. Но если человек правильно выстроил свою духовную жизнь, тогда вместо влюбленности приходит истинная любовь. Она приходит через крест, через самоунижение. И эта любовь становится такой крепкой, что затмевает собой все бывшее до этого.
Другой монах пришел в братство, а там у него случились разного рода искушения, и его выгнали из семьи. Он рассказывал: «Бес нашел убедительные причины для моего ухода. Но когда я ушел, надо мной стал гудеть ад. Я ходил из одного места в другое, искал житие поудобней, поуютней, чтобы выстроить тихую молитвенную жизнь, но куда бы я ни приходил, покоя мне не было. Это продолжалось три года. У меня не было ни радости, ни тишины, ни уюта. Когда до меня, наконец, дошло, что к чему, я пришел к старцу: «Отче, отпусти». И тот сказал: «Иди, чадо». И все прошло, потому что я получил благословение своего учителя».
Каждый проходит через такие искушения. Те, кто их не знает, не могут этого понять. Это охлаждение и даже ненависть — объективная реальность, и в таких случаях бесы нудят тебя уйти. Но это великая ошибка. Даже если кому-то надо было уйти, то, прежде всего, нужно было победить это искушение, чтобы уйти с миром, с любовью. Вы должны знать, что такое искушение будет у каждой из вас. И ни в коем случае вы не должны поддаться ему, но должны его преодолеть. Послушник допустил помыслы и дошел даже до ненависти к старцу. Но на самой крайней точке у него осталась возможность исправить ситуацию, потому что он все понял и стал преодолевать себя. Это бывает не только в духовной жизни, но и в мирской: в дружбе, в любви, в семейных отношениях. Сколько ко мне приходит исповедоваться семейных пар, стоящих на грани разрыва, но если им хватает мудрости и души, они перетерпевают этот период жизни, и постепенно все возвращается. Только ни в коем случае нельзя окончательно разрывать отношения.
И еще одну вещь хочу вам сказать. Почему Адам с Евой в раю видели Бога, а сейчас мы совсем не видим духовного мира? Иногда нам кажется, что это большая беда, но Господь ничего не делает просто так. Когда в человека вошел грех, его разум омрачился и перестал давать правильную оценку окружающей действительности. «Хорошо» и «плохо» в нем сильно перемешалось. И когда после грехопадения Господь отправил людей на Землю, он облек их в грубую плоть, которая мешает чувствовать духовный мир. Да, теперь мы не видим ангелов, но не видим и бесов. Этой грубой плотью Господь отделил от нас духовный мир, где существуют не только ангелы, но и падшие духи, и мы могли бы там общаться не только с ангелами. Поэтому не нужно горевать о том, что мы не видим духовного мира. Есть еще причина, по которой нам не стоит его видеть. После грехопадения мы очень сильно заболели гордостью, тщеславием, мнением о себе. Человек постоянно хочет вернуться в рай и при этом ищет каких-то посторонних средств примирения с Богом. Очень долго этим болело язычество: стремлением вернуться в рай без помощи Бога, своими собственными средствами, да еще и подстрекаемое бесами. В Ветхом Завете безумные люди даже решили построить Вавилонскую башню, чтобы влезть на небо. Это яркий пример того, что люди хотят вернуться к Богу, не понимая того, что возвращение к Богу без помощи Бога невозможно. Гордость — это корень всех грехов. Через этот грех сатана, некогда великий ангел, стоявший у престола Божия, в один миг пал с Небес на Землю. И пока он летел, менялась его природа: ангельская и светлая превращалась в ужасную и мрачную. Смотрите, что делает один миг гордости.
Мы часто расстраиваемся, доходя до слез, почему, Господи, мы подвизаемся, а у нас ничего не получается? Потому что Бог вмешивается. Пока сердце человека через страдания, через аскезу не научится смирению, очень опасно, чтобы у него сразу все получилось. Это страшное дело, когда у человека сразу получается духовная жизнь. Величайший святой нашего времени Силуан Афонский, будучи молодым монахом, имел непрестанную молитву, происходящую в сердце. И духовник Пантелеймонова монастыря по неопытности допустил ошибку, искусив его одной только фразой: «Силуан, если ты в молодости такой, каким же ты будешь в старости, в конце своего подвига?» Этот помысел вошел как змея в сердце Силуана, и у него на много лет наступил ад в душе. Он дошел до грани отчаяния, взывая к Богу: «Господи, никто из живых не в силах вытерпеть то, что я сейчас терплю».
Поэтому не нужно печалиться из-за того, что у вас не получается сугубая духовная жизнь. Нужно печалиться, если вы опускаете руки из-за того, что у вас она не получается. Если у вас 50 лет ничего не выходит, а вы все равно не отчаиваетесь и потихоньку молитесь, ваш труд небесполезен. Господь дает благодать в то время, когда человек находится в таком духовном состоянии, что не повредится. Господь хоть сейчас готов каждому из нас дать умную молитву, смирение, тишину, благость, но Он знает, что мы тут же сойдем с ума от гордости. Царство Божие нудится. Это очень долгий процесс. И ни в коем случае нельзя падать духом. Бог смотрит не на ваш результат, а на ваше усердие, на ваше постоянство. Результат должен идти в ногу с ростом смирения. Святые отцы говорили: если ты видишь, что кто-то летит на небо, дерни его за ногу. В одном русском монастыре монах начал подвизаться без благословения. Через пару месяцев стал небрежно относиться к братьям, невежливо отвечать игумену, спустя рукава исполнять послушание. Братья пытались его вразумить, но он посчитал, что они завидуют его подвигу. Кончилось тем, что во время литургии этот монах вошел голым в храм. Все были ошарашены, стояли в оцепенении, а он прошел в алтарь и залез голый на престол. С ума сошел от гордости. В житиях святых это не единственный случай.
Подвиг никоим образом не должен обгонять смирение. Главный признак такого дисбаланса — это когда монах перестает слушать. Это начало его духовной болезни. Новоначальных монахов, чтобы избежать таких случаев, нагружают работой. Когда старец Ефрем Аризонский еще жил на Афоне, он однажды с братией Филофея собрались пить чай. Был пост, а кто-то им принес шоколадку. В ту пору у Ефрема жил монах, ревнитель благочестия и строгий подвижник. И вот он говорит Ефрему: «Отче, меня мучает помысел: может быть, в шоколадке есть молоко. А ведь сейчас пост». Старец отвечает: «Если мучают помыслы, надо делать земные поклоны. Иди, чадо, 500 поклонов сделай». Вернулся тот после 500 поклонов, усталый, вспотевший, растрепанный, а братья уже чай с шоколадкой попили. Ефрем спрашивает: «Ну что, отошел помысел?» — «Отошел, отче», — вздыхая, отвечает монах.
Общежитие — великое благо, здесь мы все друг у друга на виду. Держитесь семьи, не выделяйтесь, будьте, как все. И благодать получите быстрей, чем те, кто подвизается без благословения. На Афоне говорят: тщеславие делает из дряхлого старца молодого человека. Оно его окрыляет, и он может совершать подвиги, невозможные для старика. Но отними у него тщеславие — и он сразу сдуется.
Никогда не надо расстраиваться. Расстройство — это конец вашего подвига. И никогда не говорите: «Нет, у меня ничего не получится». Нельзя сдаваться. Подумайте, кому вы сдаетесь, в какой ужасный плен попадаете. Сегодня вам кажется: все, тупик. Но вы не сдавайтесь, откройте помыслы духовнику, игуменье и живите дальше. Оказывается, в этом тупике есть дверь. Она открылась — и вы снова пошли вперед. Если вам покажется, что вы меня ненавидите, то, на самом деле, это начало большой любви. Здесь, в монастыре, в общежитии, если у вас возникает сомнение, недоверие, если вы замыкаетесь от духовника, это уже очень плохой результат. Это беда не только монастыря, но, в первую очередь, ваша собственная беда. Бывает неприязнь не только к старшим, но и между сестрами. Если сразу не решили этого конфликта, он может затянуться и очень плохо кончиться. Как нам исполнять заповедь о любви к врагам, если мы друг друга не любим?
Есть у сатаны такая уловка: он вдохновляет на подвиг. Человек может всю ночь не спать, а утром быть бодрым — это сатана дает вдохновение. Для чего? Для того, чтобы истощить нас физически. И некоторое время спустя мы не сможем делать того, что делали раньше.
Протоиерей Сергий Баранов
9 апреля 2017 г.
Как Вы относитесь к семейным ценностям? (Видео)
Протоиерей Сергий Баранов отвечает на вопрос Вячеслава из г Оренбурга
Наталья Сухинина влилась в монастырскую семью
ОРСК. 5 апреля 2017 г. В Иверском монастыре состоялась встреча с Натальей Сухининой. Она широко известна в России и за рубежом как советская и российская журналистка, русская писательница, общественный деятель, автор многих литературных произведений на православную тематику.
А еще она известна тем, что пешком ходила на Святую Землю – в Святой град Иерусалим, будучи в то время корреспондентом газеты ЦК КПСС «Социалистическая индустрия». Это событие развернуло ее жизнь на 180 градусов.
Открыл беседу за чашкой чая с именитой гостьей духовник обители, секретарь Орской епархии протоиерей Сергий Баранов. Батюшка прочел рассказ Сухининой из ее первой книжечки «Где живут счастливые», которую она сама очень любит. И это стало для нее замечательным подарком.
Затем Наталья рассказала о своем творческом и духовном пути и дальнейшей судьбе некоторых героев публикаций. Она написала уже 11 книг. В основе ее произведений лежат невыдуманные истории и реальные люди. В них абсолютно все является правдой. Она не умеет и не любит придумывать. И ее встречи с людьми все время подтверждают: то, что может произойти в жизни по воле Божией, никогда-никогда человек не может придумать.
По просьбе игумении монастыря матушки Ксении (Пашковой) писательница рассказала о своем паломничестве на Святую Землю. Этот поход в Иерусалим в 1990-м году был самым первым после революции. До этого паломники в Святой град не ходили.
Наверное, мало кто из присутствующих знал о духовных нитях, которые незримо связывают Сухинину с нашим монастырем. Об этом рассказала матушка Ксения:
– Помню, когда впервые взяла в руки книжечку «Где живут счастливые». Это было в Москве после Литургии. Рядом с храмом находился небольшой сквер. Я присела на лавочку и буквально за 2-3 часа «проглотила» эту книжку. Меня очень тронули рассказы и судьбы их героев. И это сыграло большую роль в моей жизни, потому что в то время я как раз только укреплялась в вере, делала первые шаги, в храм начинала ходить. Знакомство с реальными судьбами людей стало для меня утверждением того, что нахожусь на правильном пути. Я счастлива, что Господь дал такую возможность. Думаю, не только мне помогла в жизни эта книга, но и многим людям. С этой книги началось и непосредственное знакомство с ее автором. В то время я работала в православном театре «Живая вода» в Москве. Наш режиссер Лариса Никулина была инициатором знакомства с писательницей. Мы решили привлечь ее к сотрудничеству для создания новых сценариев и спектаклей. Написали ей письмо. Узнали, что есть у Сухининой знакомая, которая как раз собиралась ехать к ней. Через некоторое время пришел ответ: «Приезжайте, я вас жду!» И мы поехали в Пицунду, где на черноморском побережье Наталья Евгеньевна открыла домик для паломников. Удивительны впечатления от той встречи. Больше всего запомнилась атмосфера, которая там царила, надолго осталось в памяти общение с людьми, наполнявшими дом. Наша дружба принесла замечательные плоды. Главное – укрепление в вере, а также создание нескольких спектаклей. В репертуаре театра появились такие постановки, как «Он и она» о сохранении семьи, где Наталья Евгеньевна помогала, прописывала диалоги молодых людей. Была создана с ее помощью замечательная программа «Сердцебиение» в защиту жизни, против абортов. Ее живое слово очень воздействует на людей и несет любовь.
Гостья была растрогана радушным приемом орчан и очень благодарила организаторов встречи:
– Я много езжу по стране и встречаю удивительных людей. И после командировок у меня возникает чувство сожаления, что я не знала их раньше. Вот и сейчас мое сердце настолько переполнено благодарностью всем вам с того момента, как отец Сергий встретил меня в Орском аэропорту и до этого чудного застолья. Подумалось: как же надо мне писать, чтобы быть достойной ваших внимательных глаз и добрых слов. Буду очень стараться. За эти три дня я увидела здесь много настоящих людей и нашла ответы на многие свои вопросы. Еще раз удивилась промыслу Божию, удивилась чудесам, рассказанным батюшкой Сергием. Благодарю за ваше гостеприимство, за вашу любовь. Очень рада, что здесь много людей, читающих мои книжечки. Скоро выходит в свет моя новая книга, которая для меня очень важна. Она называется «Женщина в пестром» – о судьбе одной девочки. Знаете, есть женщины в белом – как символ целомудрия и чистоты. Есть женщины в черном – как символ аскетизма. И есть женщины в пестром, которые как бы ни туда и ни сюда. Таких много, и они несчастны. Мне хотелось на примере одной такой девочки показать, как важно не споткнуться в жизни. Ведь бывает, что даже один раз споткнешься, а эхо от этого падения будет всю жизнь преследовать. Очень боюсь, как эту книгу примут читатели. Но буду надеяться на милость Божию, на то, что у нее тоже найдутся читатели. Буду рада, если вы ее также прочтете. Спаси вас, Господи, за все.
В завершение встречи отец Сергий поделился своими мыслями и чувствами: – Дорогие мои! Наверное, ни для кого не секрет, что самый богатый и счастливый человек тот, у кого много друзей. Они всегда помогут в любой ситуации. Это самая главная драгоценность в моей жизни. И я так благодарен Богу, что Он дал мне этот «капитал». У меня очень много друзей. Недавно один близкий человек спрашивает: «Отец Сергий, а у тебя в каком банке счет?». Говорю: «У меня нет счета. Потому что нет денег…». Однако после того как построил кафедральный собор и этот монастырь, многие в Орске наивно считают меня подпольным миллионером. А мне просто помогают мои многочисленные друзья. Вот некоторые ревностно относятся к тому, что часто езжу за границу: то на Афон, то в Америку, то в Англию, то во Францию… Думают, церковные деньги трачу. Им трудно поверить, что уже много лет все эти поездки – за счет друзей, вместе с которыми мы ездим. Вспоминаю первую поездку в Америку. Не было у меня особого желания ехать в эту страну. Разве что хотелось познакомиться с духовным опытом монастыря Антония Великого в штате Аризона, который основал и духовно окормляет архимандрит Ефрем (Мораитис), 86-летний старец, последний живой ученик Иосифа Исихаста, известнейшего афонского подвижника. И вот подходят ко мне друзья и говорят: «Отец Сергий, поехали! Это не только тебе, но всем нам надо! Билеты мы тебе возьмем». Почему надо? Потому что я всегда привожу что-то духовное, какой-то духовный багаж, духовное сокровище, которое мы делим в нашей большой православной семье. И мы очень рады, что у нас появился еще один друг – Наталья Сухинина. Мы даже будем её считать не другом, а членом семьи.
Виктор Базилевский
Фото автора