Рубрика: Вопросы

– Отец Сергий, как полюбить сноху, не взирая не ее поведение, особенности характера и отношение к нам? Стараюсь на многое закрывать глаза, принимать спокойно. Сыну стараюсь не жаловаться, не ныть. Он всегда на ее стороне. Считает, что это мы с мужем виноваты, что за много лет не нашли к ней подход. Я пытаюсь донести, что наоборот: много делаю для мира в семье. И так замкнутый круг, нет взаимопонимания. Сейчас она к нам не приезжает, сын только внука привозит. Молюсь за них, делаю поклоны. Посоветуйте, батюшка что делаю не так?

– Поскольку она у вас уже есть как данность, то, наверное, лучше её полюбить, чем не любить. Потому что вам же с ней жить! И это же будет кошмар, если вы не найдете с ней общего языка. Или хотя бы научитесь терпеть. Примите сноху как данность. Когда человек принимает ситуацию, смиряется с ней и ищет возможность как-то подстроиться, то наступает облегчение.

Протоиерей Сергий Баранов

– В течение дня, при людях и без, молитву легче говорить только в уме, негласно. Так же и вечером на правиле бывает. При такой молитве как-то спокойнее внутри, чем когда произношу её вслух, но и рассеянности больше. Это от лени? Как лучше: понуждать себя говорить молитву вслух или ориентироваться на внутренние ощущения?

– Как вам удобно, так и молитесь. Просто для новоначальных, чтобы привыкнуть к Иисусовой молитве, нужно побольше устно говорить. А если уже привыкли, можно и негласно говорить.

Протоиерей Сергий Баранов

– Существует ли практика совершения правила Иисусовой молитвы не совсем вечером, а пораньше? Иногда, может, даже днём, примеряясь к обстоятельствам, чтобы правило вовсе не пропустить.

– Пожалуйста, если у вас нет возможности. Делайте, как удобно, лишь бы делали.

Протоиерей Сергий Баранов

– Когда приходит в сердце радость, – всех любишь, всех прощаешь и, в то же время, нападает болтливость, всем хочется сказать, что его любишь и прочее. Как удержать эту радость?

– Как удержать эту радость? Опытно. Вот вы получили благодать, поболтали – и потеряли, в следующий раз опять получили, поболтали – и потеряли. И у вас копится горький опыт потери благодати. Да? Ведь просто всё. Вы имеете опыт теряния благодати. Потом вы стали обращать внимание, задумываться: что же у меня ворует благодать и что у меня её сохраняет? И начали пользоваться тем, что сохраняет благодать. И стали получать добрый опыт хранения благодати. Вот и всё. Как сохранить благодать? Наблюдайте за собой. Так вы будете не по чьёму-то совету действовать, а будете сами опытно познавать.

Протоиерей Сергий Баранов

– Преподобный Порфирий Кавсокаливит говорит, кажется, такие слова: «Бойтесь злых, уходите к Богу». Но если в душе заключено такое зло к человеку, что ты ненавидишь его. Как с этим бороться? И как правильно понять слова старца Порфирия?

– Есть много чего, что не в наших силах. Очень легко духовнику или духовному учителю кому-то сказать: «Люби». А как это сделать? Нужно понимать, что сами мы этого не можем. Это Бог дает. Бог – любовь. Когда Бог будет в нас, тогда начнём удивляться сами себе: «Господи, что со мной происходит? Я её вчера убить готова была, а сейчас у меня к ней почему-то какая-то нежность, мягкость появилась, сочувствие. Я увидела в её неправильном поведении, что она просто запуталась, находится в каком-то тупике. И у меня от этого возникает сожаление к ней. И в то же время мне ярко вспомнились те моменты моей жизни, когда я точно так же поступала, как и она». Господь множество средств имеет, чтобы через ум и через сердце нас вразумить. И эти средства оказываются очень простыми, но мы настолько помрачены, что иногда простых вещей не понимаем. Мы, вроде бы, смотрим, а ничего не видим. А когда Господь посетит нас, мы делимся с другими и говорим: «Господи, я вчера не видел таких простых вещей, как слепой был».
Мы видим предметы, как тот слепой, которого Господь исцеляет и в первый раз у него спрашивает: «Видишь что-нибудь?». Тот отвечает: «Ну, вижу людей, как деревья». Господь во второй раз спрашивает: «Видишь?» – «Ну, сейчас уже лучше». Вот так и у нас. Вроде бы, что-то видим, но видим предметы и события и совершенно не понимаем смысла этих событий. Помрачение полное. Не случайно иногда нам хочется, наверное, на наши молитвы так же, как тому слепому, просто возопить со слезами: «Господи, помоги мне, ничего не вижу. Вообще ничего не вижу». Не то, что в масштабах вселенной, страны, города. Я в себе вообще ничего не вижу. Делаю дела себе же на погибель. Делаю дела себе на голову. Не вижу, полный мрак. Грехов своих не вижу, вижу чужие. Поражения своего не вижу, прихожу на исповедь – в чём каяться не знаю. Как это исправить? Не вижу. Ничего не вижу. Вижу только, что плохо мне. Вот это вижу. Плохо и всё. Но это кто-то виноват. Это Маня или Катя виноваты, это они мне жизнь портят. Так бы всё было неплохо, вот если бы их не было рядом. Убрал Господь, нет Мани с Катей – опять плохо. Что же такое? А сейчас кто виноват? Проблема, большая проблема в нас самих. Нам очень плохо от того, что мы действуем неправильно, мыслим неправильно, говорим неправильно, всё поэтому нам плохо.

Протоиерей Сергий Баранов

– Старцы говорят, что мысль – начало всему. Отрицательные мысли бывают у каждого, как от них избавляться?

– Избавляться нужно не только от отрицательных мыслей, почему мы и занимаемся Иисусовой молитвой. Избавляться нужно от многомыслия, от сложности нашего ума. Потому что там, где сложный ум, там перепутываются плохие мысли с хорошими, и мы просто их не отслеживаем. Когда начальнику необходимо подписать большую стопку бумаг, на двухсотом листе ему можно подложить любой приказ, и он машинально его подпишет, потому что он просто не в состоянии вникнуть в такое количество документов. Так же происходит, когда у нас сложный ум. А бесы и стараются сделать наш ум сложным и капают туда свой яд. И человек может это пропустить. Поэтому грех не только в отрицательных мыслях, и начинается борьба не с отрицательных мыслей. Если бы бесы к нам пришли и сказали: «Пойдем грешить, блудить, пить, убивать», – это уж слишком открыто, мы бы сразу от них отвернулись. Но они к тебе придут и скажут: «Пошли молиться, делать добрые дела (или совершенно нейтральные какие-нибудь дела)». Им нужно войти в доверие, войти с тобой в контакт. Потом будут тебе много-много говорить. Как делают сектанты? Они говорят очень-очень много, а между тем вставляют какие-нибудь предложения, и человек на это ловится. Поэтому, чтобы бороться с греховными мыслями, надо бороться и с не греховными, ненужными мыслями, бороться со сложным умом.

Протоиерей Сергий Баранов

– Говорят, что только на Небесах есть любовь и мир. Но ведь и там существует иерархия даже между ангелами. А раз существует неравенство, разве могут быть справедливость и любовь?

– Любовь выше справедливости. Все войны, все революции делались из чувства справедливости. Конфликты между людьми также возникают по этой причине. Потому что у каждого своя правда и своя справедливость. А Христос говорит именно о преодолении несправедливости через любовь. Любовь выше любой справедливости. Его жертва на кресте была несправедлива. Справедливость и любовь не всегда идут вместе. Особенно в человеческих понятиях. Простить, перетерпеть – это справедливость…

Протоиерей Сергий Баранов

— Какие грехи передаются детям и внукам?

— Все свои грехи мы передаем детям и внукам. Они копируют нас. Я наблюдал мальчика, у которого родители развелись, и он никогда не видел своего отца. А плечами поводил, как его отец. Хорошо было бы, если бы в нас было больше хорошего, чем плохого. Мы стараемся, ночи не спим, работаем, чтобы купить детям квартиру, машину, дать им образование, и совсем забываем о том, что мы передаем им характер, привычки, дурное поведение. Или, наоборот, хорошие нравы. Хорошие нравы — это лучшее достояние, которое мы оставляем ребенку. Мы передаем ребенку трудолюбие и тем самым — капитал, который он сам себе заработает. Мы передаем ребенку не жадность, а воздержание — и он всю жизнь живет умеренно: и ему хватает, и людям добро делает. Мы передаем ребенку добрый, мирный, мягкий нрав — и он не мучается всю жизнь, каждый день скандаля с кем-то, споря, таблетки по ночам глотая, потом начиная водкой горе заливать и вообще терять себя в жизни…

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, вы недавно говорили о чувстве времени, о том, что ощущение времени, смерти очень хорошо для человека. Скажите, а почему тогда в монастыре нет часов?

– Я не знаю, почему вы так думаете. Часы есть в библиотеке, а также у каждой из наших сестер на руке – маленькие часики.

Протоиерей Сергий Баранов

— С недавнего времени стала читать Иисусову молитву. Она мне нравится. Но меня смущает то, что эту молитву называют молитвой сугубого покаяния. Для меня слово «помилуй» означает перемену всей жизни и чуть ли не удаление от всех, означает закрутить свою жизнь «на все болты», сделать ее строгой и аскетичной. Но я чувствую, что не могу вот так всё и сразу. Меня и раздражительность одолевает, и гордость, и помыслы всякие. Мне приходится много общаться по работе. Могу и фильм какой-нибудь посмотреть и даже иногда музыку послушать, по характеру не молчальница. С чем-то стараюсь бороться, конечно, но сразу перемениться, чтобы, как пишут отцы, жить в «слезном житии и крайнем смиренном благоговении», у меня вряд ли получится. Меня пугает то, что у одного греческого подвижника прочитала такие слова: «Если человек будет читать молитву и продолжать грешить, это будет разгром души». Приблизительно так. Но ведь стать святым не получится так сразу. Может, читая эту молитву, я лгу Богу? Говорю «помилуй», а сама продолжаю грешить то тем, то этим. Или, может, я не понимаю слово «помилуй» правильно? Оставлять молитву совсем не хочется, она мне по сердцу.

– Не нужно делать резких движений. Лучше двигаться плавно, но стабильно. Всё придет со временем. Сама молитва потихонечку вытеснит все внешние дела и привязанности, к которым вы привыкли. Но это не получится делать резко. Вообще в духовной жизни резкого надо избегать.

Протоиерей Сергий Баранов