Рубрика: Вопросы

– Отец Сергий, я всегда слушаю Ваши беседы и верю Вам, что Бог не злой и карающий, а любящий, милосердный, всепрощающий… Но только я тогда не понимаю: куда в этой философии девать ад?

– Ад – это отсутствие Бога. Это не место карания. И мы должны понять,что главная цель всего бытия – это Бог, к Которому мы должны стремиться. И если в нашем бытии не будет Бога, то у нас наступит ад. Если в нашем сердце не будет Бога – в нашем сердце будет ад. Если между нами в наших отношениях не будет Бога, наступит ад, Я всегда понимаю ад не как место наказания, а как место потери Бога. Бога, Который есть любовь, радость , свет. А все противоположное приносит скорбь великую, сеет страх.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, как вы думаете, можно ли сказать 5-летнему ребенку, чтобы он читал Иисусову молитву? Или еще маленький? Ваши детки с какого возраста начали её читать?

– Лучше всего, если вы будете сами читать Иисусову молитву вслух дома. Тогда детки обратят на это внимание. Может быть, спросят, может, нет. Но лучше всего действует личный пример. И ни в коем случае нельзя заставлять. Потому что принуждение обычно приводит к отторжению.

Протоиере Сергий Баранов

— Бывает ли слепая любовь? И что это такое, если она есть?

— Однажды я по телевизору видел передачу, где на всю страну рассуждали о маньяке, который убил шестьдесят человек. И там говорили, что его нужно понять, что у него были какие-то свои причины. И слова произносили какие-то мудрые и грамотные. И психологи выступали, и педагоги со схожими мыслями. Только в конце передачи один человек сказал, что ничего не понимает: целый час вы говорите о маньяке, который убил шестьдесят человек, и ни разу не сказали о тех, кого он убил. К чему я это вспомнил? Сейчас на Западе создается такая уродливая форма любви, где все перевернулось с ног на голову. Они готовы оправдать любой грех. И это страшно. В этой своей «любви» они потеряли ориентиры — что хорошо, что плохо, что черное, что белое. Все оправдывается — и как бы из чувства любви. Но результат — они с ума сошли. Беженцы насилуют женщин в Германии, а их правительство говорит: мы должны их понять. Они на чужбине, они бездомные, они мужчины. Господи, помилуй, а почему вы не хотите понять тех женщин, которых они изнасиловали, их мужей? Это не любовь, а сатанизм. Сатана берет тему любви и извращает ее, искажает, искривляет. Когда придет антихрист, он будет говорить только о любви. Это будет самая либеральная личность, самая добрая, готовая всех понять, всех простить, но с этим всепрощением и всепониманием он введет и узаконит грех. Люди перестанут понимать в последние времена что хорошо, а что плохо — настолько их запутают в этой якобы любви. Люди потеряют всякие ориентиры, критерии оценки. Люди вообще ничего не будут понимать. Кроме одного — им будет очень плохо. Они будут говорить о любви, о всепрощении, о демократии и либерализме — но им будет все время плохо. Потому что будут нарушены Богом данные законы. Это, наверное, и есть искривленная любовь, которая оправдывает похоть, грех, хамство, непослушание.

Протоиерей Сергий Баранов

– Объясните, что важнее: молиться в первую очередь за себя или за других людей? В разных источниках находил разные ответы.

– Самое важное в духовной жизни – это Христос. А во Христе уже ни вы, ни другие – все будут едины. Поэтому главное – не ты и не кто-то, а главное – Христос. А Христос всё-всё объединяет. Поэтому на молитве мы ищем в первую очередь Христа. А во Христе начинаем переживать и себя как образ Божий и всех окружающих как братьев и сестер.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, вы часто говорите о том, что надо очень внимательно подходить к выбору духовника, смотреть, чтобы человек был духовно опытный, тактичный и прочее. Но нам это даже немного обидно слышать. Может быть, в городе и есть такая возможность, но только не на селе. Кого нам прислали – к тому и приходится ходить и нам, и детям. С нами никто не советуется. За последние годы разных повидали священников, не хочется об этом рассказывать… Из кого выбирать? И что нам делать?

– Священник – это не обязательно духовник. Священник может совершать Литургию. Священник может исполнять требы, совершать Таинство исповеди, которое можно разделить на две части: первая – покаяние в содеянном, вторая – когда мы спрашиваем совета. Так вот первую часть исповеди мы можем, и я лично могу поисповедываться и покаяться любому священнику. Другое дело, что совета не у каждого просим. Поэтому, если у вас, например, служит священник, может быть, неопытный, недостаточно занимающийся духовной жизнь, то всё-таки какую-то часть священства он исполняет: служение Литургии, исповедь… Но какие-то серьёзные духовные вопросы не возникают ведь ежедневно. Попытайтесь где-то на стороне поискать духовника, к которому можно хоть изредка приехать и порешать вопросы. Если человек ищет выход, он его обязательно найдет. Только старайтесь ни в коем случае не осуждать его. Надо такую серединку занять: можете его послушать, но это не значит, что надо все глупости исполнять, которые неопытный священник посоветует. И, с другой стороны, надо стараться устраниться от его оценок, суждений. Просто дистанцируйтесь в какой-то мере.

Протоиерей Сергий Баранов

– Дорогой отец Сергий, вопрос касается внешнего проявления молитвенного делания. Можно ли при других произносить Иисусову молитву вслух, а также открыто пользоваться четками?

– Можно. Если вы сами не будете смущаться. Самое главное, чтобы у вас не было смущения. А те окружающие вас люди, которые, может быть, в первое время смутятся, со временем привыкнут и примут это. Делайте это в простоте. А если кого-то смущаете, не старайтесь убеждать, а просто с улыбкой, с любовью, молча… потерпите. Если не будете спорить, они со временем примут.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как можно победить лень?

– Вспоминаю один случай. Еще на горе служил, в Преображенском храме, в 90-е годы. У нас сторожем работал молодой человек. И я как-то заподозрил, а потом действительно поймал его: он употреблял наркотики. Я предложил ему сесть в машину и поехать со мной в город, якобы по делам. Ничего не подозревая, он сел, и мы поехали. По дороге неожиданно говорю ему:

– Я думаю, ты только что употребил наркотик. С этим надо что-то делать, потому что это большая трагедия, которая кончится очень плохо».
Он начал отпираться, мол я ошибаюсь. Говорю ему:

– Тогда давай сейчас заедем к моему знакомому доктору, он возьмет анализ, и тогда будет ясно: употреблял ты или нет.

Он сначала согласился, а потом понял, что я действительно серьезно настроен везти его на экспертизу. Говорит:

– Ну, ладно, не надо к доктору. Употреблял я… Давайте поедем обратно.

– Нет, говорю, мы сейчас поедем в морг, там у меня тоже есть знакомый доктор, заведующий моргом. Там наверняка лежат пару человек с твоей темой. Он покажет. Увидишь, что тебя ждет…

– Нет-нет, не надо! — запротестовал мой собеседник.

Так вот удалось взять на испуг этого человека.

Вы хоть иногда думайте о смерти, хоть какими-то средствами расшевеливайте свою лень. Ну, лежишь ты, сидишь, а время идет, часы тикают: «Тик-так, тик-так». Уходят минуты, часы, дни уходят, а ты лежишь, ленишься, ленишься, ленишься… Ты потихоньку стареешь, у тебя морщинки появляются, сединки, а ты ленишься. А время идет, идет, каждый день его все меньше и меньше остается – твоего времени. Если смерть тебя встретит на диване, трудно, наверное, будет.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как понять грех против вещи?

– Я не знаю, что Вы конкретно имеете в виду, но если я правильно понял, Вам так отвечу. Иоанн Кронштадтский как-то сказал, что и на собаку гневаться грех. В каком смысле? В том, что привыкаешь к гневу. Сначала даешь повод гневаться на вещь, потом на животное, а потом в силу привычки ты себе позволяешь гневаться уже и на человека. Поэтому гнев, на кого бы он ни был (не в том смысле, что грех – не грех), он тебе очень не полезен, потому что ты привыкаешь к гневу. Я привыкаю к гневу.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как достигается внимательность?

– Долгой тренировкой. Это, во-первых. А во-вторых, когда сердце не привязано ко многим вещам. Когда же у сердца слишком много увлечений, попечений, забот, тогда оно постоянно будет отвлекаться. Монашество предполагает такую жизнь, когда попечения сокращаются до минимума. Посмотрите, насколько важно послушание: не ты решаешь, а игумен и духовник; ты же просто искренне стараешься исполнить то, что тебе велено, поэтому твои сердце и ум освобождаются от лишних попечений. Монаху не очень много надо, потому что он отрекся от мира. У него минимум потребностей для пропитания, минимум для комфорта, экономики у него своей вообще нет. Ума своего, вроде, тоже как бы нет – он живёт послушанием. То есть он сокращает свои попечения до минимума, и всё то, что сократилось, освобождается для Бога. Его сердце становится свободным для духовного творчества.

Если, к примеру, подойдёшь к человеку, который решил посвятить себя большому спорту, и скажешь ему: «Пошли вечером на дискотеку», он ответит: «Я не могу, у меня тренировка». Ему говорят: «Пойдём, поедим пиццу». Он возражает: «Не могу, у меня диета». Так же и профессиональный певец не может многого себе позволить, что могут другие. Так же и «профессиональный» монах. Или вообще христианин. Он тоже должен ограничивать себя во многом, чтобы обрести одно зерно, то, чему он посвятил свою жизнь. Зато в этом он преуспевает.

Протоиерей Сергий Баранов

– Важны ли слезы на молитве, и как научиться плакать правильно?

– Знаете, в театральных училищах учат одному приему: нужно сесть и вспомнить, как ты хоронил свою бабушку или другой печальный случай из жизни, и полностью на этом сконцентрироваться… Но эти слезы не настоящие. Я думаю, такие слезы Богу не нужны. Настоящие слезы не те, которые инсценированы, срежиссированы, а те слезы, которые просто текут у тебя, потому что они не могут не течь. Ты их не можешь остановить, они просто идут и идут. Поэтому подобные размышления – как плакать, как подготовиться, как это сделать – это не полезно, здесь начинается искусственный подход. Я думаю, все это у вас родится естественно, и дай Бог, чтобы появилось естественно. Не нужно ни в коем случае из себя выдавливать, инсценировать. Лучше сухо, но искренне, чем обилие слез – но театрально срежиссированых.

Протоиерей Сергий Баранов