Месяц: Июль 2020

– Отец Сергей, скажите, пожалуйста, в правиле Вашего монастыря есть 300 молитв Богородице. Это «Богородице Дево, радуйся» полностью или просто «Пресвятая Богородице, спаси нас» 300 раз?

– Богородичное правило – просто «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Протоиерей Сергий Баранов

– Всечестный отче, при совершении правила по четкам важно ли делать акцент на форму молитвы (5 слов или 8)? Мне проще держать внимание при 3-словной «Господи, Иисусе Христе».

– Пожалуйста, делайте как удобно. Действительно, со временем формула молитвы сокращается. Потому что, когда начинается внимательная молитва в сердце, то тогда она происходит не как предложение, а переживается, как личность.

Протоиерей Сергий Баранов

– Смотрела в интернете по каналу «Спас» передачу с участием Дианы Тевосовой о ее опыте Иисусовой молитвы. Она сказала, что были бесовские нападки, страхования. Я натура очень впечатлительная. Если молюсь ночью, да еще никого нет дома, то наваливается страх как в детстве: вот сейчас из темного угла кто-то выскочит. Это очень мне мешает. Причем, если не молиться, а просто лечь спать, то страха нет. Что делать? Уж очень я впечатлительная. Понимаю, что не молиться нельзя.

– Сбежать от Иисусовой молитвы – это не выход. Если вы натура впечатлительная, то страх будет воздействовать на вас. Но если перетерпите, он отойдет от вас. А если сдадитесь, он всю жизнь так и будет вас терзать. С помощью Божией перетерпите.

Протоиерей Сергий Баранов

– Отец Сергий, как полюбить сноху, не взирая не ее поведение, особенности характера и отношение к нам? Стараюсь на многое закрывать глаза, принимать спокойно. Сыну стараюсь не жаловаться, не ныть. Он всегда на ее стороне. Считает, что это мы с мужем виноваты, что за много лет не нашли к ней подход. Я пытаюсь донести, что наоборот: много делаю для мира в семье. И так замкнутый круг, нет взаимопонимания. Сейчас она к нам не приезжает, сын только внука привозит. Молюсь за них, делаю поклоны. Посоветуйте, батюшка что делаю не так?

– Поскольку она у вас уже есть как данность, то, наверное, лучше её полюбить, чем не любить. Потому что вам же с ней жить! И это же будет кошмар, если вы не найдете с ней общего языка. Или хотя бы научитесь терпеть. Примите сноху как данность. Когда человек принимает ситуацию, смиряется с ней и ищет возможность как-то подстроиться, то наступает облегчение.

Протоиерей Сергий Баранов

– В течение дня, при людях и без, молитву легче говорить только в уме, негласно. Так же и вечером на правиле бывает. При такой молитве как-то спокойнее внутри, чем когда произношу её вслух, но и рассеянности больше. Это от лени? Как лучше: понуждать себя говорить молитву вслух или ориентироваться на внутренние ощущения?

– Как вам удобно, так и молитесь. Просто для новоначальных, чтобы привыкнуть к Иисусовой молитве, нужно побольше устно говорить. А если уже привыкли, можно и негласно говорить.

Протоиерей Сергий Баранов

– Существует ли практика совершения правила Иисусовой молитвы не совсем вечером, а пораньше? Иногда, может, даже днём, примеряясь к обстоятельствам, чтобы правило вовсе не пропустить.

– Пожалуйста, если у вас нет возможности. Делайте, как удобно, лишь бы делали.

Протоиерей Сергий Баранов

– Когда приходит в сердце радость, – всех любишь, всех прощаешь и, в то же время, нападает болтливость, всем хочется сказать, что его любишь и прочее. Как удержать эту радость?

– Как удержать эту радость? Опытно. Вот вы получили благодать, поболтали – и потеряли, в следующий раз опять получили, поболтали – и потеряли. И у вас копится горький опыт потери благодати. Да? Ведь просто всё. Вы имеете опыт теряния благодати. Потом вы стали обращать внимание, задумываться: что же у меня ворует благодать и что у меня её сохраняет? И начали пользоваться тем, что сохраняет благодать. И стали получать добрый опыт хранения благодати. Вот и всё. Как сохранить благодать? Наблюдайте за собой. Так вы будете не по чьёму-то совету действовать, а будете сами опытно познавать.

Протоиерей Сергий Баранов

– Преподобный Порфирий Кавсокаливит говорит, кажется, такие слова: «Бойтесь злых, уходите к Богу». Но если в душе заключено такое зло к человеку, что ты ненавидишь его. Как с этим бороться? И как правильно понять слова старца Порфирия?

– Есть много чего, что не в наших силах. Очень легко духовнику или духовному учителю кому-то сказать: «Люби». А как это сделать? Нужно понимать, что сами мы этого не можем. Это Бог дает. Бог – любовь. Когда Бог будет в нас, тогда начнём удивляться сами себе: «Господи, что со мной происходит? Я её вчера убить готова была, а сейчас у меня к ней почему-то какая-то нежность, мягкость появилась, сочувствие. Я увидела в её неправильном поведении, что она просто запуталась, находится в каком-то тупике. И у меня от этого возникает сожаление к ней. И в то же время мне ярко вспомнились те моменты моей жизни, когда я точно так же поступала, как и она». Господь множество средств имеет, чтобы через ум и через сердце нас вразумить. И эти средства оказываются очень простыми, но мы настолько помрачены, что иногда простых вещей не понимаем. Мы, вроде бы, смотрим, а ничего не видим. А когда Господь посетит нас, мы делимся с другими и говорим: «Господи, я вчера не видел таких простых вещей, как слепой был».
Мы видим предметы, как тот слепой, которого Господь исцеляет и в первый раз у него спрашивает: «Видишь что-нибудь?». Тот отвечает: «Ну, вижу людей, как деревья». Господь во второй раз спрашивает: «Видишь?» – «Ну, сейчас уже лучше». Вот так и у нас. Вроде бы, что-то видим, но видим предметы и события и совершенно не понимаем смысла этих событий. Помрачение полное. Не случайно иногда нам хочется, наверное, на наши молитвы так же, как тому слепому, просто возопить со слезами: «Господи, помоги мне, ничего не вижу. Вообще ничего не вижу». Не то, что в масштабах вселенной, страны, города. Я в себе вообще ничего не вижу. Делаю дела себе же на погибель. Делаю дела себе на голову. Не вижу, полный мрак. Грехов своих не вижу, вижу чужие. Поражения своего не вижу, прихожу на исповедь – в чём каяться не знаю. Как это исправить? Не вижу. Ничего не вижу. Вижу только, что плохо мне. Вот это вижу. Плохо и всё. Но это кто-то виноват. Это Маня или Катя виноваты, это они мне жизнь портят. Так бы всё было неплохо, вот если бы их не было рядом. Убрал Господь, нет Мани с Катей – опять плохо. Что же такое? А сейчас кто виноват? Проблема, большая проблема в нас самих. Нам очень плохо от того, что мы действуем неправильно, мыслим неправильно, говорим неправильно, всё поэтому нам плохо.

Протоиерей Сергий Баранов

– Старцы говорят, что мысль – начало всему. Отрицательные мысли бывают у каждого, как от них избавляться?

– Избавляться нужно не только от отрицательных мыслей, почему мы и занимаемся Иисусовой молитвой. Избавляться нужно от многомыслия, от сложности нашего ума. Потому что там, где сложный ум, там перепутываются плохие мысли с хорошими, и мы просто их не отслеживаем. Когда начальнику необходимо подписать большую стопку бумаг, на двухсотом листе ему можно подложить любой приказ, и он машинально его подпишет, потому что он просто не в состоянии вникнуть в такое количество документов. Так же происходит, когда у нас сложный ум. А бесы и стараются сделать наш ум сложным и капают туда свой яд. И человек может это пропустить. Поэтому грех не только в отрицательных мыслях, и начинается борьба не с отрицательных мыслей. Если бы бесы к нам пришли и сказали: «Пойдем грешить, блудить, пить, убивать», – это уж слишком открыто, мы бы сразу от них отвернулись. Но они к тебе придут и скажут: «Пошли молиться, делать добрые дела (или совершенно нейтральные какие-нибудь дела)». Им нужно войти в доверие, войти с тобой в контакт. Потом будут тебе много-много говорить. Как делают сектанты? Они говорят очень-очень много, а между тем вставляют какие-нибудь предложения, и человек на это ловится. Поэтому, чтобы бороться с греховными мыслями, надо бороться и с не греховными, ненужными мыслями, бороться со сложным умом.

Протоиерей Сергий Баранов