Месяц: Январь 2023

Чудо исповеди, которое Бог дал людям, в чем суть его? Если люди поймут, в чем суть, тогда они по-другому будут к нему относяться. Если они не понимают сути, тогда они вообще не понимают, зачем это нужно.

Грех попадает внутрь человека, как инородное что-то, противоестественное. В программу человека, в его жизнедеятельность не вложен грех. И когда грех попадает в человека, начинается отравление организма, загнивание. Вокруг этого греха образуется большое загнивание, как большой фурункул, и оно приносит человеку страдание, боль. Поднимается температура, появляется ощущение боли, дискомфорта, человек места себе не может найти. Вот так иногда бывает, когда дети прячут от родителей какую-то свою болячку, чтобы они не повели их в больницу и там не делали им какие-то процедуры. Дети делают это из страха, и доводят ситуацию до заражения организма. Вот этот фурункул настолько начинает уже распространяться по всему организму, что у детей поднимается большая температура, они уже даже доходят до такого полумертвого состояния. То же самое бывает, когда от духовника прячут грех: это неудобно, неловко, не хотим его расстраивать, может быть, потом, завтра-послезавтра. А это заражение продолжается, фурункул назревает, назревает. Назревает уже в такой абсцесс, поднимается большая температура, человек просто не то что недомогает, он даже умереть может.

А что происходит на таинстве исповеди? Священник, как хирург, вскрывает этот нарыв. Помню, несколько лет назад у меня теща умирала, у нее был абсцесс большой, нарыв. У нее и температура была, все тело просто разламывалось. Она очень страдала. Я привез с Орска отца Вячеслава – священника, хирурга. И он вскрывал, а я как бы ассистентом был. Вскрыл и чуть ли не ложкой вынимал гной. Такая казалось страшная операция, но не в хирургическом отделении, а просто на кровати дома, колол ей обезболивающее. И, казалось бы, такое вмешательство!.. Часть тела выгребли ложкой. Но когда мы только это сделали, перебинтовали, она вздохнула и говорит: «Сразу стало легче». И это понятно: от нарыва же идет по всему организму кровообращение, разносит заражение, и весь организм очень сильно начинает страдать.

Так вот, на исповеди священник делает то же самое, что хирург, когда вскрывает абсцесс. Мне даже об этом вам и говорить не надо, вы – церковные люди, тем более, монашествующие. Каждый переживал это состояние: заход на исповедь и выход с исповеди. Заходим мы, как в кабинет к хирургу, а выходим: ох, слава Богу, всё, вскрыли, выгребли, вытекло, новая жизнь началась. Верующие люди могут мне возразить, мол, неверующие живут, Бога не знают, всю жизнь грешат – и никаких нарывов, и никаких отравлений. Я еще раз приведу слова Симеона Нового Богослова: часть людей – а теперь, может быть, даже большая часть – живет просто физиологически, душа их уже умерла, душа их мертвая. Они живут на уровне животных. У животных совести нет, у животных нет понятия греха, нет понятия исповеди, просьбы прощения. Не потому что животные плохие, у них просто этого нет, они этого не понимают. Так вот, чем мы от животных отличаемся? Наше Богоподобие способно ощущать грех, присутствие греха. И наоборот, присутствие Бога – взамен греха. Но есть люди, которых грех совершенно не тревожит, ничего у них не болит, никакого дискомфорта не ощущают.

У меня дядя был алкоголик: «Сереж, я всю жизнь пил, у меня только один раз зуб болел – говорят, водка убивает. Я только с похмелья болел». Умер. Шел с похмелья, сердце остановилось и всё. Ну, вот как физиологические особи, которые живут просто физиологически. А человек-то создан по-другому. Человек создан быть в отношениях с Богом. Ни у одного животного нет понятия о Боге, нет религиозного чувства. Потому что это животное всего лишь. А у человека, у всех, даже у последнего папуаса, чувство Бога, пусть даже искаженное, исковерканное, все равно остается.

И поэтому, если у человека, тем более церковного, крещенного, душа реанимировалась, ожила, для нее грех – это противоестественное состояние, которое будет доставлять ему боль. И чем дольше он не будет лечить эту боль, тем этот гнойник будет назревать, назревать всё больше и больше, пока или с ума не сведет, или от боли произойдет шок.

Такую драгоценность нам Бог дал. От нас-то требуется просто решиться пойти к хирургу. Просто нужна решимость. Встал и пошел: пожалуйста, вскройте мне, у меня вот здесь загноилось. И всё, пришел и ушел. Такая милость Божия.

Богу нашему Слава всегда, ныне и присно, и во веки веков!

Протоиерей Сергий Баранов
8 января 2023 г.
Скит Иверского монастыря пос. Херсон

В нашей жизни, в наших человеческих буднях, бывает, остается так мало святого, чего-то возвышенного такого, вдохновенного. Как-то всё очень приземлено, всё обыденно, обычно. А душа скучает по чему-то.., вот, по святым моментам. Потому что, как Достоевский сказал, душа от природы своей христианка. Она нуждается вот в этих переживаниях. Ей хочется иногда чуть-чуть подпрыгнуть над обыденностью простой, чего-то более возвышенного. Мы это пробуем в каких-то земных вещах: кто-то увлекается искусством, поэзией, кто-то в философию с головой окунается. Но душе нужен Бог. Душе нужны не просто какие-то возвышенные мысли. Мысли – это всего лишь мысли. А душе нужна Личность.

Нет такого народа на земле, вот, взять самый отдаленный остров с дикими людьми, в каждом народе где-то в интуиции чувство Бога вложено. Это не вытравить. Чувство Бога и жажда Бога в каждом народе есть. Но не в каждом народе есть знание Бога, знание Бога, как Личности. Может быть очень много разговоров о Боге, рассуждений, книг мудрых, толстых – и всё о Боге. Но иногда человек подходит к такой точке, когда он говорит: «Всё, я пресытился. Я пресытился информацией о Боге, покажите мне Его Самого».

Во многих народах есть понятие о Едином Боге, Творце. Это народы Библии: иудейские, мусульманские, христианские. Но часто люди знают, что есть Он, но где-то так далеко. Так далеко!..

Однажды, когда я посетил Иерусалиме, у меня был гид-иудей. Поскольку я священник, а он иудей, такой, можно сказать, правоверный, у нас, конечно, были духовные разговоры. И вот он мне говорит: «Знаете, а мы Бога воспринимаем так: Бог – Он везде». Я говорю: «Ну, да, везде, а вроде бы, как и нигде». Вот это «везде» настолько размывает Бога, что Он никак не может стать Богом – Личностью. Личностью, Которой можно посмотреть в глаза, Которой можно задать вопрос и получить ответ.
Часто людей, ищущих Бога в жизни и употребляющих большую часть жизни на поиски Бога, перестает удовлетворять информация о Боге. Они начинают скучать по Нему Самому. Вот в Ветхом Завете Бог большей частью был Тем Богом, Который где-то очень-очень далеко. И человек скучал по Богу, Которого он мог воспринимать как Друга, как Отца, как Личность. И Бог в ответ на скучание, на поиски отношений, вдруг смиряется и идет навстречу человеку так близко, что входит в человеческую плоть. Эта встреча происходит не где-то там, вверху, а вот-вот прямо внутри. Бог становится не Богом «перед», а Богом «в», внутри.

Ветхозаветные праведники знали такое понятие, как хождение пред Богом. Такие есть слова: «Авраам был праведен и ходил пред Богом, Исаак был праведен, ходил пред Богом». И вот это хождение пред Богом, ощущение, что Он смотрит на тебя, это позволяло им быть праведными, потому что ты находишься пред очами Бога, и это заставляет тебя как-то регламентировать твое поведение. А в Новом Завете это кардинально изменилось. Бог перестал быть Богом «перед» и вошел внутрь человека, внутрь человеческой плоти.

Есть такое святоотеческое понятие «обожение», соединение двух природ – Божественной и человеческой – в одну. И первое чудо было в Самом Теле Христа. Как учит церковь, Он был Совершенный Бог и Совершенный Человек. Он хотел, чтобы это возможно было каждому из нас. И это происходило в святых, которые являются не просто великими праведниками и великими мудрецами. Каждый человек имеет свои границы. А святые – это люди, соединившиеся с Богом. Бог становится Богом «внутри» и светит. Это не святой сам собой светит, нимбы рисует, это благодать Божия через него проявляется.

Вот настолько Бог близко сошел, и это произошло именно в Рождественскую ночь: первое чудо соединения плоти и Божества в маленьком Младенчике, Который лежал в яслях. А вслед за Ним такую возможность получили все желающие. Но необходимо не просто желать, а ещё и очень большое усилие приложить. Главное – каждому стало возможно повторить чудо обожения – когда Бог становится не Богом перед тобой, а Богом внутри тебя.

Наш храм посвящен святому праведному Иоанну Кронштадтскому. В нем тоже случилось это чудо: простой человек, рожденный от земной матери, вдруг начал жить сверхъестественной жизнью, делать сверхъестественные поступки, говорить мудрые слова, которые не от него.

В сегодняшнюю ночь Бог очень близко шагнул навстречу человеку. Для Него это было умалением и в некотором смысле даже унижением. Бог – Творец Вселенной, Который не может быть ограничен ничем. Любое ограничение Его унижает. Но Он сознательно шагает в это ограничение ради нас, ради любви к человеку. Такая сегодня торжественная, святая ночь.

Желаю вам сегодня после службы понести домой вот эти сокровенные мысли, эти сокровенные чувства. Идите и немножко помолчите, войдите в эту Тайну, понесите ее с собой. А если кто-то из домашних остался дома, подойдите тихонько, поцелуйте и скажите: «С Рождеством». И пусть они почувствуют, что это не просто безумие человека невыспавшегося, который пришел со службы, а что это частичка его радости.

С Рождеством вас, дорогие гайчане, с праздником!

Протоиерей Сергий Баранов
7 января 2023 г.
Кафедральный собор св. прав. Иоанна Кронштадтского г. Гая

Слово в новогоднюю ночь

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Что-то сегодня не очень-то получается бесшабашно радоваться. Вот, когда салюты начались, сразу подумал: мы, люди, далекие от войны, и у нас это сразу вызывает праздничные эмоции. Наконец-то, двенадцать, салюты пошли, праздник, новый год! Внутренние ощущения тонкие, глубокие, праздничные. А кто сейчас близок к войне, у того сразу, наверное, сработало: минометы работают, обстрел… Как по-разному мы всё воспринимаем. Многие ещё не прочувствовали то, что происходит далеко от нас. Вроде бы, мы далеко, но в то же время это касается едва ли не каждого из нас: наших мужей, детей, близких и просто знакомых…

Идут военные действия. Но, думаете, до этого не было войны? Духовной войны? Да она идет все время. Но почему нас это сильно не касалось? Потому что мы все сдались в плен. Сдались в плен и, вроде, как бы договорились с той стороной: мы будем вам кланяться; когда надо – на колени встанем; что надо, то и скажем; что надо, то и сделаем. Вы только нас не убивайте, вы только нас не мучайте, мы готовы сдаться в плен.

Я говорю о внутренней войне, о войне духовной. Попробуйте объявить войну духовную самому себе, миру, сатане с его воинством, попробуйте объявить! Сразу начнется такая война. Друзья, близкие, родственники, те, кто не ожидал, встанут в такую войну. Я говорю – даже те, кто не ожидал. Ведь сам с собой, со своими привычками, со своим эгоизмом в такую войну не встанешь. Хочу – не хочу. Такая война начнется, что только держись. Такие бомбы полетят – насмерть просто!

Почему людям, живущим в те времена, когда нет внешней войны, кажется, что эти времена мирные? Потому что в это время они живут в плену. Они сдались и согласились на определенные условия. Но если ты не соглашаешься на духовные условия рабства, рабства сатане, у тебя всегда будет война и память смертная. Потому что будет внутренняя война и будет внешняя война.

Мне очень печально слышать, когда христиане говорят: «Ой, только не входи глубоко в духовную жизнь, у тебя начнутся искушения». Это что значит? Лучше в плен сдайся и согласись, и живи тихонечко, договорись там. Вот это и значит, когда христиане говорят: «Только Иисусову молитву не читай, а то у тебя начнутся искушения. Ни в коем случае Имя Божие не произноси, у тебя начнутся искушения». Но у тебя не будет искушений, если ты прогнешься под ту сторону, сдашься и скажешь: «Я буду делать, что скажете, то я и буду делать». Тогда у тебя не будет искушений, кроме непрестанного унижения. А если ты все-таки найдешь в себе мужество сказать «нет», то у тебя начнутся искушения, у тебя начнется большая война, страшная война, не на жизнь, а на смерть.

Искушения будут и внешние, и внутренние. У тебя будут болеть дети, тебя будут предавать самые близкие друзья, тебя будут злословить, тебя будут гнать, у тебя внутри будет все взрываться. Потому что развернется внутренняя война, если ты только позволишь себе объявить эту войну. Не то что объявить, а просто сказать «нет». Просто в сторону сатаны сказать: «Нет, я больше не буду». В ответ получишь: «Ах, ты не будешь! Значит, мы с тобой будем говорить по-другому. Пока ты соглашался быть мне рабом и соглашался на мои условия, каждый день корку хлеба я тебе бросал, стакан воды ставил, позволял в теплом углу на сене полежать. Вот только сказал «нет». Ах, нет?! Ну, значит, мы с тобой будем говорить по-другому».

Большая часть человечества живет, согласившись на это рабство, только бы не было никаких недоразумений, только бы не было искушений – мы на все согласны. Но всегда была часть человечества, вот эта часть человечества, малая, это герои. Герои, которые позволили себе сказать «нет». Ради Христа, ради правды, ради совести, ради ближнего своего, ради любви. И тогда новогодние фейерверки переходят в минометный обстрел.

Кто-то сейчас услышал звуки, и сразу какие-то ассоциации детства – салюты пошли. А кто-то – дети, которые живут там, люди, которые живут там, наши солдаты, которые живут там, – услышали и съежились, невольно съежились, в комочек сжались….

Радоваться жизни надо, но не слишком беззаботно. Нужно помнить, что мы через грехопадение очень далеки от Бога, и нам нужно подъять большой труд, чтобы к Нему вернуться. Будет тяжело, больно, невыносимо тяжело. Другого нет. Царствие Божие нудится, и употребляющие усилие, предвосхищают его.
Поэтому что-то у меня не получается сказать со слишком широкой улыбкой «с новым годом». Слава Богу, с новым годом! Унывать – это тоже другое безумие, другая крайность. Но пока что сильно радоваться тоже не стоит. Надо все сейчас делать, мне кажется, умеренно.

Богу нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Протоиерей Сергий Баранов
1 января 2023г.