Крестный ход с Табынской иконой Божьей Матери в Иверском монастыре

ОРСК. 20 июня 2025 г. В 9-ю пятницу по Пасхе состоялось празднование в честь Табынской иконы Божией Матери, получившей наибольшее почитание в Башкортостане, Оренбургской, Самарской, Челябинской и других областях.

Ежегодно иверские сестры в день этого праздника участвовали в традиционном общегородском большом Крестном ходе. В этом году в связи с угрозой БПЛА в Оренбургской области крестный ход по городу Орску был отменен. В Иверском монастыре прошел Крестный ход по Богородичной дорожке.

После молебна Пресвятой Богородице с водоосвящением в храме Иверской Божией Матери, который совершил священник Михаил Рябинов, все направились к Богородичной дорожке. Во время шествия настоятельница Иверского монастыря с сестрами и прихожанами непрестанно пели молитвы Пресвятой Богородице и Иисусу Христу.

По завершении крестного хода совершили славление Божией Матери. По традиции участники Крестного хода прошли под празднуемой Табынской иконой, испрашивая заступления Царицы Небесной. Отец Михаил окропил всех святой водой.

Пресс-служба Иверского монастыря

Храм преподобной Марии Египетской освящали четверо архиереев

ОРСК. 16 июня 2025 г. В Иверском женском монастыре состоялось Великое освящение храма святой преподобной Марии Египетской. Чин Великого освящения и Божественную литургию в новоосвященном храме возглавил Высокопреосвященнейший Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви.

Главе Среднеазиатского митрополичьего округа сослужили Высокопреосвященнейший Алексий, митрополит Челябинский и Миасский; Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский; Преосвященнейший Зосима, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский. Архипастырям сослужили благочинные Орского и Кувандыкского округов протоиерей Александр Куцов и протоиерей Симеон Антипов, клирик Иверского монастыря протоиерей Георгий Дынник, клирик Свято-Георгиевского кафедрального собора Орска архидиакон Викентий (Геницэ), а также сопровождающее архипастырей духовенство.

Принять участие в историческом событии – Великом освящении храма и разделить радость молитвенного общения с собором архиереев и священнослужителей собрались игуменья Екатерина (Мальгина), настоятельница Свято-Троицкого Никольского женского монастыря Ташкентской и Узбекистанской епархии; игуменья Ксениия, настоятельница орского Иверского монастыря с сёстрами обители и верующие.

По совершении чина Великого освящения Высокопреосвященнейший Викентий тепло поздравил монашескую общину с важным событием, обратился к присутствующим со следующими словами: «Дорогие братья и сестры! На церковном небосклоне зажглась очень яркая звезда: освятился новый храм. Поздравляю всех вас с этим радостным событием! Храм – это источник живой воды, ведущей в Царство Небесное. Дай Бог, чтобы этот источник всегда нас питал Божественной благодатью, чтобы всем нам укрепляться в вере и благочестии и силой Божией возрастать до полного совершенства, ведущего в Царство Небесное. Благодарим всех, кто строил этот храм, кто привел его к этому освящению. Мы молились за этих людей, чтобы Господь посетил их Своей милостью и Своей благодатью. А теперь с Божьей помощью совершим первую Божественную литургию в этом освященном храме».

Во время чина освящения и архиерейской Божественной литургии богослужебные песнопения исполнили игуменья Ксения и священник Максим Бражников.

Слово проповеди по запричастном стихе произнёс протоиерей Александр Куцов. «Храм Божий является не только величием Бога, но и духовным присутствием каждого человека, – сказал батюшка. – Многие личности в истории хотели построить что-то важное и выдающееся и, конечно, этим важным является строительство храма». Священник напомнил Библейскую историю строительства храма Соломона, рассказал о смысле жертвоприношений в Ветхом и Новом Заветах, о важности причащения Тела и Крови Христовых: «Господь сказал, оставляя Своих учеников, очень важные слова: “Сие творите в Мое воспоминание”. Жертва Спасителя была единственной, чрезвычайной и неповторимой. А жертвы, которые приносим мы, лишь напоминание об этой великой жертве. Но вновь и вновь духовно, символически Господь заколается и приносит себя в жертву. Священник, произнося слова принесения жертвы, говорит: “Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся”. О всех – это о всех людях. А за вся – это за всё мироздание, которое Господь создал, небесное и земное. И вот во время этой великой жертвы, когда поминаются имена людей, вынимаемые частички погружаются в Кровь Господню. И священник читает чрезвычайно важную молитву: “Отмый, Господи, грехи, поминавшися зде, Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих”. Поэтому здесь чрезвычайно важно молиться не только за живых, но и за усопших. Но самое главное в этой жертве состоит в том, что человек причащается и невидимо соединяется с Самим Богом. Эта связь таинственная, непонятная и неумопостигаемая. Она постигается только сердцем. Бог избирает для Своего пребывания человеческое сердце. И вот когда человек причащается, тогда он чувствует присутствие Самого Бога рядом с собой. А Господь, призывая к Себе человека, прямо говорит: “Даждь Мне, сыне, сердце твое”. Не больше и не меньше. Богу нужно самое главное — чловеческое сердце. И в этом смысле уже всё остальное вторично: наши близкие, наша семья, наши дети, наши родители. Они все вторичны, потому что на первом месте становится Сам Господь. Это не отрицает попечения о них, любви к ним, но на место Бога не может встать никто и ничто. И один из духовных отцов сказал такие слова: «Прилепись к Господу Иисусу Христу, имей Его одного и уже больше тебе никто другой не будет нужен». «Посещение Спасителем и Святым Духом нашей души во время принятия Святых Таин, – продолжил отец Александр, – является великим и важным торжеством, которое христиане постоянно принимают в Церкви. Человек очищается от страстей, получает обожение и надежду на вечную жизнь. Будем надеяться, что наш новоосвященный храм, наша святая обитель не оскудеют Божественной благодатью, в них будет приноситься бескровная жертва Спасителя, которая ведёт в жизнь вечную».

По окончании Литургии митрополит Викентий преподал молящимся благословение и обратился с архипастырским словом к участникам богослужения: «Сегодня мы освятили храм – место нашего очищения и общения с Богом, храм преподобной Марии Египетской. Пусть жизнь, труды и подвиги этой святой всегда являются для нас важным примером. Ведь Мария Египетская, услышав голос Божий, послушалась, оставила грех и всецело отдала себя Богу для достижения Царствия Небесного. И мы, видя образец такого покаяния, должны подражать этой святой: отречься от своей воли, от своих слабостей, привязанностей и с помощью молитвы и поста победить их Благодатью Христовой».
Высокопреосвященный Викентий поздравил присутствующих с началом Петровского поста, напомнил о жизненных путях апостолов Петра и Павла, об их горячей вере, их падении, исповедании своего греха и дальнейших усиленных трудах в распространении веры Христовой.
В заключение владыка сказал: «Ещё раз поздравляю с замечательным событием, которое сегодня произошло. Господь дал нам очень благоприятное время. Время, когда мы можем спокойно, свободно делать свои дела, ведущие в Царство Небесное. Дела эти очень простые. Надо молиться утром и вечером; ходить в церковь на праздничные и воскресные службы; совершать добрые поступки, дела милосердия и сострадания; жить в мире и согласии друг с другом; не ссориться, не осуждать никого, не роптать, не гневаться, не раздражаться. Вот наш подвиг сегодняшнего дня. И этот подвиг очень важен для нашего спасения. Дай Бог, чтобы предстоящий пост Петра и Павла для нас был подвигом добра, мира, подвигом очищения нашей души от всего греховного.
Мы освятили церковь в честь преподобной Марии Египетской. Это место славы Божией, место великой благодати Божией, место, где Господь слышит наши воздыхания, наши просьбы день и ночь. Поэтому мы приобрели очень большое благо, сокровище. Церковь – это духовное сокровище, обогащенное благодатью Божией, силою Святаго Духа Животворящего. Это источник благодати Божией, которая нас укрепляет, воодушевляет, наставляет, очищает и дает нам силы. Очень благодарны владыке Иринею, что он пригласил нас на это торжество. Благодарим игуменью матушку Ксению с сестрами, которые трудились и делали всё, чтобы этот храм был в благолепном состоянии для нашего освящения. Дай Бог, чтобы этот храм для всех был местом встречи с Богом, местом, где мы можем попросить у Бога всё, что нам нужно, а главное – очищения нашей души и достижения Царствия Божьего. Благодарим владыку митрополита Алексия, владыку Зосиму, всех священнослужителей, всех вас, дорогие братья и сестры, за участие в этом богоугодном деле. Дай Бог всем милости Божией, благодати, крепости сил и помощи Божией в предстоящем посту Петра и Павла. С праздником!»

В ответном слове епископ Орский и Гайский Ириней сказал: «Ваши Высокопреосвященства митрополит Викентий, митрополит Алексий, владыка Зосима, благодарим Вас, друзья, соседи, за то, что приехали к нам и освятили наш монастырский храм. Мы совершали первые службы в этом храме, собирая нашу общину. Низкий поклон сестрам, верным нашей обители. Своими молитвами укрепляйте каждого приходящего сюда, показывая верность Церкви, показывая свою любовь ко Христу. Низкий поклон и всем, кто строил наш монастырь, особенно Олегу Николаевичу Кривко. Конечно, мы благодарим духовенство за молитвы, за то, что поддерживали появление монастыря. Конечно, надо отдать должное и отцу Сергию, который трудился здесь и украшал наш монастырь. Все приезжают и радуются, как выглядит эта обитель. Низкий поклон и паломникам, и прихожанам за то, что они помогают монастырю. Еще раз матушку Ксению и всех сестёр благодарю за молитвы».

Сердечные слова в адрес всех присутствующих прозвучали также из уст настоятельницы матушки Ксении: «Высокопреосвященнейший владыка Викентий, владыка Алексий, владыка Зосима, дорогой наш владыка Ириней, отцы, сёстры, прихожане, всех вас сердечно благодарим за то, что вы сегодня здесь с нами совершили молитву. Мы причастились, и дай Бог, чтобы молитвами преподобной Марии Египетской мы достигли того самого желанного – соединения со Христом, того самого главного в жизни и в этой, и в будущей. Мы, конечно, всегда вспоминаем, благодарим всех создателей, основателей нашего монастыря, всех благодетелей, отца Сергия, батюшку, который много положил трудов и совершил молитв в стенах обители, всех наших гостей, всех наших сестричек, и которые живут, и которые ушли в мир иной. Мы верим, что они рядом с Богом и тоже возносят молитвы за нашу обитель. Всех благодарим сердечно и всегда рады снова видеть вас в нашей обители. Приглашаем всех на трапезу».

Справка: Церковь во имя святой преподобной Марии Египетской расположена в центре внутреннего дворика монастыря как высокий ориентир, символизирующий древнее женское подвижничество. Храм призван переносить в древность, укреплять веру и вдохновлять на подвиг в служении Богу. Строительство храма началось ранней весной 2014 г., а уже 1 августа того же года в нем совершилась первая в монастыре Божественная литургия. Очень символично, что это событие произошло именно в храме прп. Марии Египетской, великой подвижницы, причем 1 августа – в день празднования памяти прп. Серафима Саровского, особо почитаемого всеми насельницами. Тем самым как бы положено духовное начало подвигам сестёр Иверской обители.

Виктор и Татьяна Базилевские
Фото Виктора Базилевского

В Иверском монастыре состоялась презентация книги епископа Иринея «История религий»

ОРСК. 15 июня 2025 г. В конференц-зале Иверского монастыря состоялась презентация новой книги Преосвященного Иринея, епископа Орского и Гайского, «История религии».

Солидная книга на 650 страницах подготовлена издательством Орского гуманитарно-технологического института и отпечатана в полиграфическом центре Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Новый труд преподавателя Орского гуманитарно-технологического института, правящего архиерея Орской епархии, стал плодом многолетних лекций в рамках историко-религиоведческого курса для студентов главного вуза Восточного Оренбуржья – Орского гуманитарно-технологического института (филиала ОГУ), Оренбургской духовной семинарии и других учебных заведений этого края. Стиль подачи материала сочетает в себе академическую строгость и доступность изложения, что делает его ценным ресурсом как для специалистов, так и для широкого круга читателей.

В своей книге владыка Ириней предлагает глубокий и всесторонний анализ развития мировых религий от становления до современного состояния. Она состоит из четырех разделов: «Религия», «Иудаизм», «Христианство», «Ислам». Максимально подробным описанием представлено «Христианство», ему посвящено несколько частей: «Православие», «Римо-Католическая Церковь», «Протестантизм». Также широко автор рассказывает и об историческом пути развития иудаизма и ислама.

Над фундаментальной работой Преосвященный владыка трудился три года.

На презентации книги почетным гостем стал Высокопреосвященнейший Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви. На мероприятие собрались священнослужители Орской епархии, настоятельница Иверского монастыря игуменья Ксения с сестрами, прихожане орских храмов, журналисты.

Епископ Ириней знакомил присутствующих с содержанием издания, приводил конкретные примеры, исторические факты, рассказывал о новых вызовах современности и давал им оценку с точки зрения других конфессий. На экране демонстрировались иллюстрации из книги. Рассказ владыки перемежался с концертными номерами. На сцене выступали духовные приходские хоры г. Орска: Свято-Георгиевского кафедрального собора, Преображенского и Свято-Пантелеимоновского храмов. Сольные номера исполнили протоиерей Александр Куцов, священник Максим Бражников, Вероника Куцова, Виктор Михеев. Вел программу протоиерей Вячеслав Кочкин.

Протоиерей Александр Куцов зачитал Предисловие к новой книге епископа Иринея, которое составил доктор богословия, заслуженный профессор Московской Духовной академии Алексей Ильич Осипов. «Очень непросто обращаться к тому, кто еще только формируется как человек, как личность, как носитель определенного мировоззрения, – говорит профессор. – Поэтому не каждый способен оказаться таким искусным наставником, который может успешно осуществлять подобное. Но что самое главное и ценное в этом трудном и ответственном подвиге? На этот вопрос прекрасно ответил наш замечательный мыслитель Иван Александрович Ильин: “Педагог – это не ликвидатор безграмотности, а воспитатель!” Знакомясь с курсом лекций епископа Иринея, собранием которых является представленная книга, можно видеть, что именно такая педагогика является самой отличительной чертой всех его выступлений. Он не просто предлагает в них соответствующие материалы по каждой из религий, но наполняет их тем огнем призыва к жизни, достойной человека и христианина, без которого любые знания и сама жизнь теряют всякий смысл».

После представления нового издания епископ Ириней выразил особую благодарность за наставничество митрополиту Викентию, профессору Алексею Осипову; бывшему и нынешнему руководству ОГТИ в лице Геннадия Мелекесова, Виктории Свечниковой, Владимира Головина за предоставленную возможность преподавать в ОГТИ. Также владыка Ириней поблагодарил сестёр Иверского монастыря за молитвы, и всех, кто помог подготовить и провести сегодняшний вечер.

«Надеюсь, что книга принесет пользу студентам, преподавателям, представителям власти, сотрудникам разных учреждений, а также людям, ищущим ответы на многие волнующие их вопросы современности, – сказал в заключительном слове владыка Ириней. – Надеюсь, что книга станет толчком к изучению религий, к духовному и нравственному подъему, а также уважению иной культуры и религиозных взглядов других людей».

В завершение встречи архипастырь подарил и подписал книги всем желающим.

Татьяна Базилевская
Фото Виктора Базилевского

Состоится презентация новой книги епископа Орского и Гайского Иринея

ОРСК. 15 июня 2025 г. Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, приглашает всех в Иверский женский монастырь на презентацию своей новой книги «История религий».

Новый труд преподавателя Орского гуманитарно-технологического института, правящего архиерея Орской епархии епископа Иринея стал плодом многолетних лекций в рамках историко-религиоведческого курса для студентов современных ВУЗов. Изначально новая книга задумывалась как учебник, но стиль авторского изложения делает ее доступной для чтения любому интересующемуся религиозно-мировоззренческими вопросами.

В своей книге владыка Ириней предлагает глубокий и всесторонний анализ развития мировых религий — христианства, ислама и иудаизма — от становления до современного состояния. Издание сочетает в себе академическую строгость и доступность изложения, что делает его ценным ресурсом как для специалистов, так и для широкого круга читателей. Предисловие к изданию составил заслуженный профессор Московской духовной академии, известный богослов Алексей Ильич Осипов.

В программе презентации — рассказ автора об основных моментах истории создания книги, выступления приглашенных гостей и концертные номера.

На презентацию приглашаются представители СМИ, духовенство, преподаватели, студенты и все, кто интересуется историей религий и современным богословием.

Начало мероприятия: в 17:00

Вход свободный.

Пресс-служба Орской епархии

В праздник Пятидесятницы богослужение в Троицком храме возглавил епископ Ириней

ОРСК. 8 июня 2025 г. В день Святой Троицы – праздник Пятидесятницы – епископ Орский и Гайский Ириней прибыл в Иверский женский монастырь и возглавил Божественную литургию в Троицком храме.

В день престольного праздника его Преосвященству сослужили иерей Михаил Рябинов и диакон Артемий Мусин. За богослужением молились настоятельница обители игуменья Ксения с сёстрами, многочисленные прихожане и паломники.

По отпусте Литургии были совершены 9-й час и вечерня с чтением особых коленопреклоненных молитв.

Затем все присутствующие вышли Крестным ходом, впереди которого несли сосуд – «панагарь» с богослужебной просфорой, из которой на Проскомидии была вынута частица в честь Божией Матери. Перед началом праздничной трапезы был совершен Чин о Панагии.

В этот же день иерей Максим Бражников провел очередную экскурсию по Троицкому храму, рассказывая о фресках и иконах, связанных с праздником Троицы.

Пресс-служба Иверского монастыря
Фото Сергея Андреева

В детских студиях завершился учебный год

ОРСК. 25 мая 2025 г. В детских творческих студиях Иверского монастыря подвели итоги учебного года и провели родительское собрание.

Весь год девочки занимались рисованием и пением, а также начали знакомиться с основами православной веры. В честь окончания учебного года и Дня славянской письменности и культуры в подарок от монастыря все учащиеся получили детские книги о десяти Заповедях Божиих.

Девочки очень сдружились, и расставаться на лето им не хотелось. Поэтому предложение продолжить дружеское общение и занятия в форме лагеря дневного пребывания при монастыре все единогласно поддержали.

Завершился праздник чаепитием на природе у Богородичной дорожки с песнями и рассказами.

Пресс-служба Иверского монастыря

Раскрываем тайны храмовых фресок

ОРСК. 26 мая 2025 г. Состоялась первая экскурсия из цикла бесед по фрескам Троицкого храма Иверского монастыря на тему «Фрески храма и их значение».

Священник Максим Бражников – ведущий лектория – в доступной форме рассказал о нижнем поясе росписи храма, на котором изображены сюжеты Ветхого Завета. Первый опыт показал большую заинтересованность слушателей и необходимость продолжения этих встреч.

На экскурсии присутствовали сестры, прихожане, гости монастыря, группа педагогов из г. Новотроицка.

О следующих экскурсиях, где продолжится изучение символики и таинственного содержания росписей, будем сообщать дополнительно. Присоединиться можно с любой встречи без предварительной записи.

Отец Максим также провел беседу «Пасха Христова: жизнь, которую дал нам Бог».

Слушатели отметили высокий уровень просветительских мероприятий.

В следующее воскресенье, 1 июня, в 13:00 планируется показ четырех фильмов про евангелистов.

Катехизаторские мероприятия в Троицком храме и конференц-зале по возможности будут проводиться каждое воскресенье.

Начало этого образовательного цикла экскурсий и бесед приурочено ко Дню памяти преподобных Кирилла и Мефодия и празднику славянской культуры и письменности.

Традиционным также стало совершение по воскресным дням в 12:00. молебна с акафистом в Пещерном храме свт. Николая. Приглашаем всех. Записки о здравии на этот молебен принимаются в течение недели в иконной лавке и в водосвятной часовне прп. Серафима Саровского.

Пресс-служба Иверского монастыря

На бывшем полигоне НКВД в Бутово молились о жертвах репрессий

МОСКВА. 17 мая 2025 г. В праздник Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, 17 мая митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии, возглавил Божественную литургию под открытым небом на Бутовском полигоне – месте массовых расстрелов и захоронения жертв политических репрессий, в том числе многих священнослужителей и мирян, ныне прославленных в сонме новомучеников.

Вместе с настоятельницами московских женских монастырей и многочисленными паломниками за Литургией молилась игуменья Орского Иверского женского монастыря матушка Ксения.

На заупокойной ектении были возглашены молитвы о всех, «за веру и правду страшные страдания, истязания и мученическую кончину в годы лихолетия претерпевших и на месте сем погребенных, их же имена Ты Сам, Господи, веси».

По окончании Литургии были совершены заупокойная лития по всем убиенным и погребенным на Бутовском полигоне, а затем славление новомученикам и исповедникам Церкви Русской.

СПРАВКА
С августа 1937 по октябрь 1938 года на бывшем полигоне НКВД в Бутово были расстреляны 20 762 человека – в основном жители Москвы и Подмосковья, люди разных вероисповеданий и политических убеждений. Территория братской могилы площадью около 6 гектаров была передана Церкви в 1995 году, там возведены несколько храмов. В 2001 году правительство Московской области объявило Бутовский полигон памятником истории. Собор Бутовских новомучеников внесен в месяцеслов Русской православной церкви по благословению патриарха Алексия II в 2003 году. Имена всех расстрелянных в Бутово зачитываются вслух на акции «Голос памяти», которая проходит 30 октября – в День памяти жертв политических репрессий. 332 человека из расстрелянных в Бутово были канонизированы Русской Православной Церковью.

По материалам Московской митрополии

Святитель Феофан Затворник. Внутренняя жизнь (3 часть). Вводит внутрь и показывает…

Не раз уже я предлагал вашему вниманию ту простую истину, что в христианстве существо дела состоит в настроении сердца, во внутренних расположениях, или внутренней нашей деятельности, с чем, думаю, вы сами были и пребываете согласными. Но доселе еще не покушался вместе с вами войти внутрь, подвергнуть рассмотрению все бывающее там, чтобы каждый чрез то навык различать потом в себе доброе и худое и соответственно тому обходиться с собою. Сделаем это теперь.

Смежите же внешние чувства ваши, обратите око внимания внутрь и смотрите, что там.

На первый раз вы ничего там не увидите – не потому, чтоб там не было ничего, но потому, что там слишком много всего и все сбито и бродит в беспорядочном смятении. Вы будете испытывать то же, что испытывают в густой туман. Как в сем случае туман, как стеною, отграждает от нас все предметы и сокрывает их в себе, так кто в первый раз обращается внутрь себя, тот видит, что, как мрачным покровом, закрыто все его внутреннее. В этом можете удостовериться теперь же.

Но не прекращайте труда самоуглубления. Потерпите немного в сем труде, и вы скоро начнете различать мало-помалу происходящее внутрь вас подобно тому, как вошедший снаружи в слабоосвещенную комнату, постоявши немного, начинает один за другим различать находящиеся в ней предметы.

Усугубьте же внимание и смотрите: вот предмет, который вас занимал, отошел – его место заступил другой; этот тотчас замещен третьим; не успел этот показаться, как его теснит четвертый, гонимый в свою очередь пятым, и так далее. Одно помышление спешно сменяется другим – и это так быстро, что всегда почти нет возможности дать себе отчета в том, что прошло чрез нашу голову. Эта подвижность помышлений не оставляет нас не только в промежутках занятий, например при переходах с одного места на другое, но и во время их, как бы важны они ни были: и во время молитвы здесь, в храме, или дома, и во время чтения и даже размышления углубленного и прочее. Обычно называют это думанием, в существе же дела это есть расхищение ума, или рассеянность и отсутствие сосредоточенного внимания, столько нужного в деле управления самим собою. Вот это и поставьте первою чертою нашего внутреннего человека. Подобие ему – смятение снежинок, падающих при ветре, или толчение насекомых в воздухе в летние вечера. Противоположное ему состояние у святых есть внимание ума, по коему ничто самовольно не входит в голову и не выходит из нее – все подчинено свободе и сознанию, в коем обычно пребывает один Бог и лицо, Его созерцающее. Между сими противоположностями стоят разные степени душ, потеющих в борьбе с помыслами и ревнующих об умиротворении их.

Присмотритесь еще внимательнее – и вы различите в себе, под этим смятением помышлений в уме, в воле постоянную заботу об устроении своего быта, которая непрестанно точит душу, как червь, гонит человека-труженика от одного дела к другому, устремляя его все вперед по недовольству ничем обладаемым и при производстве одного всегда представляя сотни других дел, будто неизбежных. С первого пробуждения нашего от сна осаждает душу забота и не дает нам ни посидеть на месте, ни поговорить с кем как должно, ни даже поесть спокойно, пока не свалит утомленных в глубокую ночь на отдых, в свою очередь возмущаемый заботливыми сновидениями. Эта болезнь именуется «многозаботливостию», которая снедает душу, как ржа железо. Ее и поставьте второю чертою бывающего внутрь нас. Противоположное ему свойство святых есть беспечалие, которое не есть беззаботность, и смиренный труд – правильный – в предании себя и своей участи всепромыслительному попечению Божию. Средину между ними составляет борьба – самопромышления с смиренным преданием себя промышлению Божию при посильном и своем труде.

Смотрите еще глубже – и вы должны увидеть внутри пленника, связанного по рукам и ногам, против воли влекомого туда и сюда, в самопрельщении, однако ж, мечтающего о себе, что он наслаждается полною свободою. Узы сего пленника составляют пристрастия к разным лицам и вещам, окружающим его, от которых больно нам отстать самим и болезненно расстаться, когда другие отнимают их у нас. Как на удочку попавшаяся рыба плавает еще, но никак не дальше, как позволяет нить, к коей прикреплена удочка; или как птица в клетке летает и ходит, но никак не далее пределов клетки – так пристрастия оставляют еще душе свободу действовать, как хочет, пока она не касается предметов их. Коснись дело до сих предметов, душа никак не совладает с собою. И чем больше пристрастий, тем меньше круг свободы. А бывает и так, что иной всем связан и не в силах сделать движения в одну сторону без того, чтоб не причинить себе боли с другой. Подобно тому как идущий где-либо в лесу и запутавшийся там и руками, и ногами, и платьем в прилипчивую траву, каким бы членом ни двинул, чувствует себя связанным, таким точь-в-точь чувствует себя и пристрастный ко многому тварному. Это поставьте третьею чертою нашего внутреннего состояния – «пристрастность». Противоположное ему свойство святых есть отрешенность от всего, свобода сердца, внутренняя независимость. Средину между ними составляет работа над освобождением сердца от пристрастий.

Расхищение ума, многозаботливость и пристрастность – это еще не вся доля наша. Хоть они качествуют внутри, но все еще витают как бы на поверхности сердца. Приникнем глубже вниманием к сему сердцу и прислушаемся к тому, что там. Упрежду ваше соображение сравнением. Путник в горах видит пещеру, вход в которую прикрыт разросшеюся травою, внутри – мрак. Приложив ухо, он слышит там шипение змей, рычание и скрежет зубов диких зверей – это образ нашего сердца. Случалось ли вам когда наблюдать за движениями его? Попробуйте сделать это хотя в продолжение небольшого времени и вот смотрите, что вы можете там увидеть. Получили неприятность – рассерчали, встретили неудачу – опечалились, враг попался – загорелись местию, увидели равного вам, занявшего высшее место,– начинаете завидовать. Подумали о своих совершенствах – заболели гордостию и презорством. А тут человекоугодие, тщеславие, похоть, сластолюбие, леность, ненависть и прочее одно за другим поражают сердце. И это иногда в продолжение нескольких минут. Все это исходит из сердца и в сердце же возвращается. Справедливо один из подвижников, внимательных к себе, созерцал сердце человеческое полным змий ядовитых, кои суть страсти. Когда загорается какая-либо страсть – это то же, как бы змий выходил из сердца и, обращаясь на него, уязвлял его своим жалом. И когда выникает змий – больно, и когда жалит – больно… Ужаливая, питается он кровию сердца и тучнеет; тучнея, делается более ядовитым и злым и еще более тиранит сердце, в коем живет. Так бывает не с одною только страстию, но со всеми, а они никогда не живут поодиночке, а всегда все в совокупности, одна другую заслоняя, но не истребляя. Таково сердце человека, греху работающего, кто бы он ни был. Противоположное сему сердце святых свободно от страстей, или украшается бесстрастием. В средине стоят борющиеся со страстьми и похотьми под знамением подвигоположника Господа, в Его всеоружии.

Довольно! Не распространяюсь далее. Но что же, поредел ли теперь для вас мрак, сокрывающий наше внутреннее?.. И если поредел, на радость ли это или на горе? Горе рассеянным, многозаботливым, привязанным к чувственному и терзаемым страстями! Блаженны, напротив, души, внимательные к себе, упокоевающиеся в Боге, отрешенные от всего и сердце свое очистившие от страстей! Благословенны и труды тех, которые, оставя пагубы первых, стремятся востечь к блаженству вторых! Куда же кого из вас поставит совесть ваша? Желал бы, чтобы вы все принадлежали к числу блаженных, наслаждающихся совершенством в Господе. Если же это не есть удел наш, будьте по крайней мере в числе работающих и воюющих за получение сей почести вышнего звания. Но никто да не остается в числе беспечных, пораженных нечувствием и слепотою и в сем нечаянии терзаемых страстями среди рассеяния мыслей, забот и всякого рода пристрастий. Аминь.

11 декабря 1860 г., в неделю 29-ю по Пятидесятнице