Опубликовано

Добрые дела не спасают?

– В Древнем патерике есть такое сказание: «Брат вопросил старца: есть два брата, один безмолвствует в келье своей, продолжая пост до шести дней в седмицу и много налагая себе трудов, другой же служит больным. Которого дело более приятно Богу? Говорит ему старец: хотя бы тот брат, который держит пост в течение шести дней, за ноздри повесил себя, и тогда он не может сравняться с тем, который услуживает больным». А вы говорили, что добрые дела не спасают, лишь одна молитва.

– Я не говорил, что добрые дела не спасают. Я говорил, что сами по себе они не спасают. Они только во Христе спасают. Потому что добрые дела могут и безбожники совершать. Но они же их не спасают! Только во Христе спасают. А чтобы быть во Христе, в Духе, нужно не только добрые дела делать, а нужно их сочетать с молитвой, с духовной жизнью. Вот об этом я говорил. Не так категорично: либо то, либо другое. И молитва не предполагается без добрых дел. Мы понуждаемся на добрые дела, но всё ославляем молитвой, Молитвой Имени Иисуса.

Протоиерей Сергий Баранов

Опубликовано

Воскресная онлайн-беседа с протоиереем Сергием Барановым (Видео)

На вопросы отвечает протоиерей Сергий Баранов 14.02.2021

ВОПРОСЫ ЭТОЙ БЕСЕДЫ:

1. Мне очень близки Ваши слова о том, что надо быть мягким, мирным, неспорливым. Стремлюсь к этому, замечаю добрые плоды, но бывает, раздражение берет верх. Как быть, если муж мою мягкость ставит мне в укор, мол, разбаловала детей своей мягкостью? (1:24​)

2. Почему-то, когда сам в мире стараешься быть, обращаешь с болью внимание на то, как окружающие резки, раздражены, суетны. Получается, про сучок в чужом глазу. (4:15​)

3. На службе в храме, как это — молиться? Вслушиваться и повторять молитвы за священником, молиться о ком скорбишь, молиться Иисусовой молитвой? Учусь молиться и многого не понимаю. (7:15​)

4. Как себя встряхнуть после перенесенного ковида? Прошло почти три месяца, следы он оставил, хожу по врачам, молюсь через силу, переживаю, ропщу. (10:54​)

5. Как не отчаиваться о спасении, если всю осознанную жизнь провел без Бога, а на душе тяжесть. Исповедаюсь, но понимаю, что всех грехов своих и не вспомню, а значит, и не покаюсь в них. Как быть? (12:15​)

6. Как понять правильно: раскаиваться в грехах и забывать о них? А как же апостол Петр всю свою оставшуюся жизнь раскаивался в предательстве и даже не выносил крика петуха? (15:33​)

7. Почему мы делаем поклоны поясные, земные? Поклоны и поклоны. А может смысл гораздо глубже в этом понятии, может, я все усложняю? (17:40​)

8. Правильно ли я поняла, что не надо обращать внимание на свою больную голову и не надо пытаться опустить ум в область сердца, если не получается. Главное терпение и постоянство? (19:13​)

9. Во время войны у солдата бывает граната для самоподрыва, чтобы не попасть в руки врага. Будет ли в этом случае подобное действие считаться грехом самоубийства? (20:50​)

10. Доченька, ей почти 5 лет, спрашивает, почему Господа и Богородицу не видно, они ведь к нам приходят и помогают. Как ей ответить? (23:25​)

11. Последнее время мучает проблема с сонным параличом. Просыпаюсь в ужасе, что кто-то находится рядом, и не могу ни пошевелиться, ни кричать от ужаса. Мне сказали, даже в Библии описаны такие случаи со святыми, правда ли это, нужно ли бояться такого состояния. Что Вы думаете по этому поводу? (25:49​)

12. Когда молишься о другом человеке или чтобы какая-то ситуация разрешилась, и с Божьей помощью все быстро решается, приходят помыслы, что может, ты какая-то особенная и начинается борьба, хоть и знаю, что это Божья милость. Как не впасть в прелесть? (27:15​)

13. Вы говорите, что при молитве надо направлять внимание в область сердца. Но если при молитве болит голова, то все внимание там, где болит. (31:02​)

14. Когда произносишь Иисусову молитву, как надо произносить Сыне Божий? Как обращение к Сыну Божиему или как подтверждение, что Иисус Христос — Сын Божий? (32:28​)

15. Постоянно хочется сладкого. Это грех чревоугодия? Как с этим бороться? (34:00​)

16. У меня больной позвоночник, часто отнимаются ноги, болею, 31 год в обители, не постригают, ибо пользы от меня нет. Как пришла, сразу одели в рясофор и так по сей день, а я жажду и всё жду. И вот, потеряв всякую надежду, впала в уныние. Помолитесь. Лечусь, держусь на святых молитвах, думаю больше о душе, чтобы не погибнуть, не предать Бога и веру от малодушия. Значит, не готова я к монашеству, раз всё меня отстраняют. (35:00​)

17. Я никак не могу бросить азартные игры, а именно, ставки на спорт. В общей сложности играю 8-9 лет. Много раз бросал, но потом срывался и начинал заново. Знаю, что это грех, много раз исповедовал его. Но когда накатывают мысли о проигранных деньгах и что надо хоть что-то свое вернуть, т.е. отыграть, происходит срыв. И еще прошу благословения на Иисусову молитву. Думаю, то, что мне невозможно, со Христом возможно. (39:20​)

18. От одного человека, который называл себя другом и желал выстроить со мной духовные отношения, не раз слышала: идите, повесьтесь. Не знаю, было ли это сказано в шутку или в раздражении. Могли ли такие отношения называться духовными или дружескими? (41:01​)

19. Есть ли особенность духовной жизни, когда ты пишешь икону и помогает ли Иисусова молитва в этом деле? (42:50​)

20. Если меня благословил старец в семинарию, но я не выполнил благословения старческого. Обязательно ли надо выполнить? (43:36​)

21. Почему в семьях рождаются больные дети? (44:17​)

22. Правда ли, что адские мучения – это муки совести? И как тогда могут спастись люди, которые не могут себя простить? (46:13​)

23. Полезно ли заменять утренние или вечерние молитвы другими, например, акафистом или пяточисленными молитвами или псалтирью? (47:27)

24. Что означают таланты в Евангельской притче, как определить их в себе, а также в детях? (47:52​)

25. Почему после молитвы пусто на душе? (49:50​)

Опубликовано

Сколько длится переход от словесной к умной молитве?

– Добрый день, отец Сергий. Ваша книга «Лети высоко! Жизнь как молитва» сподвигла меня молиться Иисусовой молитвой. Прошу Вашей молитвы, чтобы не оставить подвиг. В книгах пишут, что для умной молитвы обязательно должен быть наставник. Исходя из Вашей богатой практики, сколько времени занимает переход от словесной к умной молитве: год, 5, 10, 20 лет? Сколько у меня лет на поиски наставника?

– Ищите наставника, пока не найдете. Только не спешите. Потому что можно не того найти. Не спешите отдаваться первому встречному, кого нашли, даже если он и занимается Иисусовой молитвой. А что касается сроков – это очень индивидуально. Если вы хотите заняться Иисусовой молитвой серьезно, то не ставьте себе сроков. Потому что установка сроков – это уже нездоровое отношение к молитве. Надо все делать совершенно бескорыстно. А сроки – это все в благодати Божией, в руках Божиих. Надо просто настраиваться на терпение и стабильность. Всё. Больше ничего. Всё остальное – от Бога.

Протоиерей Сергий Баранов

Опубликовано

Как Вы совершаете моливенное правило?

– Отец Сергий, расскажите, пожалуйста, более подробно о том, как Вы совершаете Ваше молитвенное правило. Делаете ли крестное знамение при каждой молитве, как быстро Вы проговариваете молитву, что сначала поклоны или молитва? Если сухо на сердце, читаете ли Вы что-то, например, жития святых?

– Делаем поклоны сначала, как правило, 100 поклонов. Поклоны делаем, читаем Иисусову молитву с крестным знамением. Не на каждую молитву поклон. Проговариваем 2-3 молитвы, можно 5 – и один поклон делаем. Это чтобы ритм был, чтобы не частить, чтобы не задыхаться, не надрываться. В таком ритме спокойном молитву можно быстро читать, а поклон – на несколько молитв. Тогда это не будет надрывать. 100 поклонов делаем, потом 900 Иисусовых молитв читаем. Это по желанию: кто с крестным знамением, кто без крестного знамения. Потом – 300 Богородичных молитв. Затем стараемся немного времени уделить внимательной молитве. В области сердца стараемся делать. Читаем жития святых. Это кому как. Исходите из практики. Если вы почитали жития святых, чтобы они вас просто немного разогрели, и дальше молитва идет – хорошо. А если житие потом остается у вас в памяти какими-то картинками, то это может мешать. Всё выбирается индивидуально. Что помогает, то и делайте. Можно почитать. Можно просто помолчать и начинать делать неспешно.

Протоиерей Сергий Баранов

Опубликовано

Не являются ли мои усилия в молитве ревностью не по разуму? (Аудио)

Меня зовут Василий. Я живу в доме инвалидов и престарелых уже 14 лет, милостью Божией научился заново ходить и говорить. Духовного отца у меня нет и советоваться не с кем. Молитву Иисусову обычно все или обходят вниманием или затрагивают вскользь. Моими советчиками о молитве все годы были Евангелие, Псалтирь и писания святых Отцов. Иисусову молитву раньше пытался делать, но без отдельного правила и без понуждения, это с 1994 г. У св. отцов прочитал, что сначала надо ум напитать речениями Святаго Духа и навыкнуть к псалмам и различным молитвованиям, что я и сделал. Теперь хочу поставить в правило молитву Иисусову и поклоны по силе. Начал по 300, потом по 500, тогда начинает сильно болеть гортань, нёбо, внутри такое состояние, что изблевать внутренности тянет, днём в сон просто вдавливает, а мозг будто своей жизнью живёт: рассуждения, картины, сны в голове проплывают. Не являются ли мои потуги в молитве ревностью не по разуму, самочинием?

Отвечает протоиерей Сергий Баранов

 

Опубликовано

Батюшка о жажде Живого Христа

МОСКВА. 10 февраля 2021 г. На телеканале «Союз» в программе «Беседы с батюшкой» вышла передача с участием духовника Иверского женского монастыря г. Орска протоиерея Сергия Баранова.

Ведущий Тимофей Обухов назвал тему передачи, название которой отражает содержание книги отца Сергия «Лети высоко. Жизнь как молитва». Одна из главных фраз этой книги: «Перестаньте говорить о Христе. Начните говорить со Христом».

Говоря о книге, батюшка поделился сокровенным поводом ее написания: «Слава Богу, это была моя духовная трагедия, был мой духовный опыт. Сначала меня перестало удовлетворять внешнее обрядовое Православие, а потом даже стало надрывать в некоторой степени, разочаровывать. У меня появилась жажда Живого Христа. Не Того Христа двухтысячелетней давности, не Того Христа, Которого мы ожидаем после второго пришествия. Мне стало нужно здесь и сейчас. Эта неудовлетворенность со временем стала меня очень сильно надрывать. И я позволил себе Его искать.

В нашей Церкви часто бывает этакая заболоченность, «переосторожность». Мы настолько боимся прелести, что это парализует наше духовное творчество, наши духовные искания. А, может быть, мы в некоторой степени лукаво оправдываем свое нерадение этой осторожностью: не выделяйся, иди в ногу… Но мне кажется, все святые отцы, которыми мы восторгаемся, которым пытаемся подражать, были чрезвычайными личностями. Я не говорю, что хотел стать чрезвычайной личностью. Моя цель была просто стать динамичней и хотя бы двигаться в эту сторону.

И слава Богу, что я себе это позволил. Теперь мое Православие обернулось в состояние счастья. И теперь я улыбаюсь наперекор многим православным, которые считают, что православные должны быть чрезмерно сдержанными, холодными. Счастливый человек не может не улыбаться. А если человек в Православии находит Христа хотя бы отчасти, то он пребывает в состоянии счастья, он не может не улыбаться». Поэтому у меня весь монастырь улыбается, все 35 матушек. В монастырском дворе на побудку звучит скрипка, а не колокольный звон. Мы просыпаемся с улыбкой и засыпаем, испытывая счастье».

«Беседы с батюшкой»

Виктор Базилевский