Иверский женский монастырь города Орска
Оренбургской области Орской епархии Русской Православной Церкви
(Московский Патриархат)

10 декабря 2024 года

По благословению Преосвященнейшего Иринея, епископа Орского и Гайского, 10 декабря 2024 года в день празднования иконы Божией Матери «Знамение», в рамках Регионального этапа XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений «80-летие Великой Победы: память и духовный опыт поколений» секции монашеского направления «Древние монашеские традиции в условиях современности»прошла конференция, материалы которой представлены на интернет-сайте Иверского женского монастыря г.Орска ivermon.ru. Организатором конференции выступил Иверский женский монастырь г.Орска.

В работе конференции приняли участие 12 человек, в том числе: епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, ректор Московской духовной академии, наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, доктор богословия; епископ Орский и Гайский Ириней; епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий; игумения Ксения, настоятельница Иверского женского монастыря г.Орска; протоиерей Симеон Антипов, духовник Орской епархии, настоятель Покровского храма г. Кувандыка; иерей Геннадий Новиков, настоятель храма святого Архангела Михаила г.Орска; иерей Константин Корепанов, преподаватель и духовник Екатеринбургской духовной семинарии; Ирина Антонова, член Союза писателей России, поэт; монахиня Самуила (Соколова), инокиня Феодосия (Субботская) – насельницы Иверского монастыря г. Орска.

Конференция началась с приветственных слов Преосвященнейшего епископа Иринея и Преосвященнейшего епископа Игнатия, в которых владыки преподали свое архипастырское благословение всем участникам конференции. Также с приветственным словом к участникам форума обратилась игумения Ксения, настоятельница Иверского женского монастыря г.Орска.

Участниками конференции были подготовлены следующие доклады.

• Епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл (Зинковский) представил видео-доклад: «Отечество Небесное и Отечество земное. Осмысление патриотизма в монашестве».

• Протоиерей Симеон Антипов выступил с докладом «Победа в войне как результат победы духа, веры и любви. Взаимосвязь Великой Победы и духовного преуспеяния народа».

• Иерей Геннадий Новиков представил доклад на тему «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин, 15:13), Значение подвига и примера новомучеников, исповедников и подвижников благочестия для победы в ВОВ. (О Свт. Луке Крымском – исповеднике, монахе, хирурге, участнике ВОВ).

• Игумения Ксения (Пашкова) выступила с докладом-воспоминаниями схим. Матроны, насельницы Иверского женского монастыря.

• Епископ Орский и Гайский Ириней (Тафуня) представил доклад «Истинное послушание помогает победить в духовной войне».

• Епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий (Сидоренко) представил доклад на тему «Были крепки во бранех. Воспоминания о монашествующих – участниках Великой Отечественной войны».

• Инокиня Феодосия (Субботская) выступила с докладом «Отечество Небесное и Отечество земное. Осмысление патриотизма в монашестве».

• Иерей Константин Корепанов выступил с видеодокладом «Победа в войне как результат победы духа, веры и любви. Взаимосвязь Великой Победы и духовного преуспеяния народа».

• Ирина Антонова поделилась своим творчеством. Прочла стихотворение «Монахи-воины», написанным к Конференции.

• Монахиня Самуила (Соколова) представила доклад на тему «Они приблизили Победу».

В своем докладе «Отечество Небесное и Отечество земное. Осмысление патриотизма в монашестве» епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл отметил, что монашеский патриотизм имеет одуховторенное понимание. Монашествующие, отражая дух христианский, должны отражать прежде всего учение Евангелия о том, что Бог пришел спасти все народы. Владыка привел цитату святителя Филарета Московского о том, что «Худой гражданин земного Отечества и небесного недостоин». Владыка обратился к словам преподобного Сергия Радонежского «нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя». Благословляя на освободительную войну великого князя Дмитрия Донского, он вручил ему своих двух самых близких монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Также владыка отметил слова святителя Игнатия Брянчанинова о том, что русский воин, принося жизнь свою в жертву Отечеству, приносит ее в жертву Богу и сопричисляется к святому сонму мучеников Христовых. Владыка отметил, что святитель Нектарий Эгинский призывал своих семинаристов к тому, чтобы они были истинными служителями Церкви и борцами за Отечество. Владыка привел слова Святейшего Патриарха Кирилла, который призывает к тому, что сегодня как никогда важно сберечь в неприкосновенности единый духовный и культурный мир восточных славян, Русский мир. По словам преп. Иустина (Поповича), «суть русского призвания заключается в открытии русского Христа миру, Христа, не известного миру, но сохраненного в нашей православной Церкви. … в этом вся суть нашей мощной будущей цивилизации и воскресения из мертвых всей Европы; в этом вся суть нашей мощной жизни в будущем». Владыка отметил также, что современным монашествующим подобает обращать внимание и на геополитическую обстановку, сострадать всей душой и сердцем тому, что происходит в мире. В заключение доклада владыка отметил, что монашествующие должны быть молитвенниками за весь мир, за судьбы всего человечества, должны различать грех и человека. Монашествующие должны быть готовы помочь всякому человеку правильно сориентироваться в современном тяжелом информационном тумане и дать правильные христианские ориентиры.

Протоиерей Симеон Антипов в докладе «Победа в войне как результат победы духа, веры и любви. Взаимосвязь Великой Победы и духовного преуспеяния народа» отметил следующее: перед началом Великой Отечественной войны ни один из экспертов не сомневался, что Германия одержит победу в войне. Но суд Божий был иным, потому что, по словам святого Александра Невского: «Не в силе Бог, а в правде!» День Победы в ВОВ пришелся на светлую седмицу, когда праздновалась Победа Христа над смертью. Молитвенное предстательство за воинов нашего Отечества было великим. Как пример можно привести, что ни один из тех воинов, за которых молился Преподобный Серафим Вырицкий, не погиб, все они вернулись живыми с фронта. Святитель Лука Войно-Ясенецкий, находясь в заключении на момент начала войны и желая всячески помочь своему Отечеству, просил направить его на фронт, а после Победы был готов продолжить ссылку. Прот. Симеон отметил, что всегда внутри русского человека теплилась лампада евангельских слов – любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас. Необходимо истреблять врагов Отечества, но любить своих личных врагов.

Иерей Геннадий Новиков в своем докладе отметил, что слова Иисуса Христа, сказанные о великой жертвенной любви человека «Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя», наполняют жизнь православного христианина огромным смыслом и содержанием того подвига, о котором важно помнить духовенству, мирянам и монахам всех времен и поколений. Встреча в рамках регионального этапа Рождественских образовательных чтений по направлению «Древние монашеские традиции в условиях современности» актуализирует реальные вызовы современности, на которые призваны ответить мы, современники непростого военного времени в России. Рассматривая данную тему, невозможно не сказать о светильнике веры и благочестия, исповеднике, монахе и враче-хирурге святителе Луке Крымском (Войно-Ясенецком). В кровавый период революции множество мучеников и исповедников явила Русская Православная Церковь, в ряд которых может встать и святитель Лука Крымский, прошедший тюрьму и заключение, пытки и страдания за веру православную. С началом Великой Отечественной войны власти стали привлекать святителя Луку к лечению солдат, он сам просился на передовую лечить воинов и служить Отечеству. Так православный мирянин, став монахом и епископом, исполнил важную заповедь о любви к человеку по слову Христа. Для духовенства владыка Лука показал образец служения Богу и людям без страха. Обладая талантом и важной профессией в миру, святитель Лука первичным делом считал Церковь, а вторичным мир. Так писал в 1923 году о его епископской хиротонии из ссылки в Сибири владыка Герман (Ряшенцев): «…Восхищаюсь тем путем, каким пришел к Господу епископ Лука. Такие… заставляют даже слепых выйти из равнодушия к тому, в чем жизнь и свет, и истинная радость». В заключение своего доклада иер. Геннадий процитировал слова святителя Луки: «Нужно смотреть только вперед; вперед, всегда вперед и, вознеся сердце свое к Богу, идти за Христом. Спешите, спешите — спешите идти за Христом. Жизнь коротка, — и потому спешите идти за Христом».

Игумения Ксения представила доклад-воспоминания схим. Матроны, насельницы Иверского женского монастыря г. Орска. Схим. Матрона приняла монашеский постриг в советские годы. Семья её жила в селе Николаевка Троицкого района между Орском и Оренбургом. Когда закрывали местную церковь, отец её успел спрятать все богослужебные книги, сосуды, Евангелие и антиминс. В 1943 году отец взял с собой дочку – будущую схим. Матрону, и они вместе на телеге, запряженной лошадью, повезли все эти ценности в действовавший в то время храм. В дороге Евангелие, в котором был сокрыт антиминс, держала в руках девочка – будущая схим. Матрона. Батюшка – настоятель храма, увидев Евангелие и антиминс, встал перед отцом схим. Матроны на колени и заплакал, и очень сильно его благодарил. Тогда же была совершена Божественная литургия, за которой и причастилась впервые Святых Христовых Тайн будущая схим. Матрона.

Епископ Орский и Гайский Ириней рассказал о своих родных – участниках Великой Отечественной войны, а также представил доклад «Истинное послушание помогает победить в духовной войне». В нем он отметил, что истинное послушание помогает победить в духовной войне. Послушание может быть рассмотрено как дисциплина, а также как аскетический подвиг. Послушание – это подчинение своей воли старцу, открытие ему помыслов. До момента строгого послушания старцу совершается послушание по совету с духовным наставником. Отличительная особенность старца – это смирение. Истинный старец никогда не смотрит на послушника «сверху вниз». Послушание – это не рабство. Истинный старец не нарушает Богом данную свободу человека. Каждый совет, который дается конкретному человеку, индивидуален. Необходимо удаляться от людей, утверждающих, что они возвещают волю Божию. Это свидетельствует о том, что такой человек находится в прелести. Послушнику подобает всегда сверять действия своего старца с Евангельскими заповедями. Если возникают сомнения в словах старца, послушник может обращаться за советом к другим опытным духовным наставникам и, получая от них совет и наставления, передавать их своему старцу. Владыка отметил, что любящий своих чад духовник всегда будет радоваться их духовному преуспеянию. Духовник монастыря не должен распоряжаться финансами обители, его задача (согласно «Положению о монастырях и монашествующих») – помогать игуменье в духовном окормлении насельников монастыря.

Епископ Актюбинский и Кызылординский Игнатий в докладе на тему «Были крепки во бранех. Они приблизили Победу» представил воспоминания о монашествующих – участниках Великой Отечественной войны», рассказал о воинах, которые впоследствии стали монахами, священниками, в том числе об архим. Кирилле (Павлове), который прошел всю войну, был очень храбрым. В нем всегда видели героя. Его жизнь и подвиги – пример для всех нас. Также владыка рассказал о святителе Афанасии (Сахарове), который участвовал в партизанском движении во время Великой Отечественной войны, о монахине Марии Скопцовой, участнице французского сопротивления, которая впоследствии погибла в лагере, и других монахах – фронтовиках. В конце доклада владыка отметил, что монашествующие сохраняют веру, надежду и любовь, которые помогают преодолеть все испытания и приводят к Победе.

Инокиня Феодосия в докладе «Отечество Небесное и Отечество земное. Осмысление патриотизма в монашестве» отметила, что монах призван стать гражданином Неба. Однако монашествующие могут и должны быть патриотами своей страны, потому что к этому призван любой истинный христианин, тем более монах. Каждый человек призван к жизни с Богом в определенный исторический момент и в конкретной стране. Благодарные монахи молятся за свое Отечество, которое дало им всё. Стремление человека стать истинным христианином, его переживания о судьбах своей Родины неотделимы от молитвенного подвига, который совершает любой монах. Этому есть множество примеров в житиях русских святых, например, в житии преп. Сергия Радонежского.

Иерей Константин Корепанов в видеодокладе «Победа в войне как результат победы духа, веры и любви. Взаимосвязь Великой Победы и духовного преуспеяния народа» отметил, что история Великой Отечественной войны может быть описана и как череда страшных нелицеприятных событий и предательств. Однако эта же история может быть описана и со стороны героев войны. Историю нужно помнить, ею нужно гордиться. Победа в войне всегда требовала от всех членов общества огромного напряжения сил. Массовый героизм – это цена Победы. В заключение доклада, иерей Константин отметил, что в настоящее время общество лишили «правильных героев». Героями стали бандиты и преступники… При этом без истинных героев воспитание страны, воспитание членов общества прекращается. Необходимо сделать всё возможное для сохранения и транслирования в нашем Отечестве национальной идентичности.

Ирина Антонова выступила со своими стихотворениями о русских святынях, о любви русского народа к своему Отечеству и о вере в Бога. Одно из них – «Монахи-воины» было написано автором специально к конференции, посвященной 80-летию Великой Победы.

***
«Монах… Он кто? Духовной силы воин
От древней нашей веры на Руси.
Он высшей чести воинской достоин,
Об этом у истории спроси.
Все знают из отеческой былины,
А можно прочитать из жития,
Как жил, кого считали исполином,
Наш богатырь из Мурома Илья.
На самом деле он не выше ростом,
Чем прочие былин богатыри,
Но одарён был доблестью. И просто
Исполнен духа ратного внутри.
И потому вся нечисть трепетала,
Когда за землю русскую стоял!
В глазах потомков сила вырастала,
А сам Илья о том не помышлял.
Он тысячи разил единым махом,
Как можно прочитать о нём сейчас.
А умер нет, не воином – монахом.
С молитвой в малой келии угас.
Но воином-монахом быть не проще.
Он с темной силой продолжает бой.
Там, в Киеве, лежат святые мощи,
Но воин духа – на передовой!
А Александр Невский? Он Отчизне
Служение как воин посвятил.
Но поминался не вином на тризне,
Поскольку в схиме Алексием был.
А воин Пересвет? Он бился в схиме,
Благословлённый Сергием на бой.
Известно всем его святое имя
И что монах пожертвовал собой.
Чтобы сразить на брани Челубея,
Презрел доспехи, вышел тем, кто есть.
И перед явной смертью не робея,
Копьем пронзённый, о победе весть
Принёс и пал на Поле Куликовом,
Но дрогнула монгольская орда.
Победе той был Божий Дух основой,
А с Ним любые беды – не беда!
Они в строю: Ослябя с Пересветом,
И Муромский, и Невский – дайте срок!
Ребята нам поведают об этом,
Вернув врагам истории урок.
И будет мир, как высшая награда,
Русь снова заликует в торжестве.
На площади всё кончится парадом.
На нашей Красной Площади! В Москве!»

Монахиня Самуила представила доклад на тему «Воспоминания о монашествующих – участниках Великой Отечественной войны». В своем докладе она поделилась воспоминаниями о старце – монахе Самуиле (Алексее Ивановиче Малькове), участнике Великой Отечественной войны, у которого ей довелось быть келейницей. Мон. Самуила отметила, что, несмотря на всю трагичность военного времени, тема войны в устах отца Самуила была пронизана Светом и Промыслом Божиим, потому что на войну отец Самуил смотрел «взглядом с неба». Жизнь Алексея с детства была очень тяжелой – родители умерли, когда ему было одиннадцать лет, а в 19 он попал на фронт. Именно на войне впервые у Алексея загорелась вера в Бога. Монахиня Самуила рассказала участникам конференции о многих чудесных случаях Промысла Божьего, которые довелось увидеть отцу Самуилу на войне. Отец Самуил говорил, что на фронте многие оказались верующими. После войны Алексей Иванович женился, но семейное счастье было недолгим, спустя несколько лет он похоронил и жену, и трагически погибшую дочь. В 2001 году Алексей Иванович был пострижен в монашество схиигуменом Илием (Ноздриным) в Скиту Оптиной пустыни, а впоследствии о.Самуила приняли в братию Саввино-Сторожевского мужского монастыря, где он был старейшим насельником обители до самой своей кончины. В заключение доклада монахиня Самуила отметила, что отцу Самуилу довелось прожить очень скорбную жизнь на земле, стать воином земным, а затем и воином Царя Небесного, Царя Славы. Он стал участником Великой Победы не только в земной войне, но и одержал самую главную победу – победу над собой, над своими страстями. Когда старца провожали «в путь всея земли», то все явно ощущали, что отпевают победителя, гражданина Неба, который и поныне молитвенно ходатайствует пред престолом Божиим обо всех оставшихся на земле. И на излете своей многотрудной жизни отец Самуил открыл тайну к истинному счастью в жизни с Богом и как завещание оставил потомкам три правила счастья: счастлив тот, кто несчастья не боится и счастья не желает; счастлив тот, кто доволен тем, что у него есть; счастье в том состоит, чтобы других делать счастливыми.

Также на конференции выступил орчанин Константин Данилевский, награждённый медалью «За отвагу». Он отметил, что им было создано АНО «Военная операция» в целях организации доставки гуманитарных грузов и всего необходимого для российских военных в зону СВО. Константин выразил уверенность в победе России в СВО.

На конференции выступил иеромонах Макарий (Умаров), насельник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, который обратил внимание на связь поколений и отметил, что не только многие фронтовики стали впоследствии монахами, священниками, но и их потомки посвятили свою жизнь служению Церкви. Иеромонах Макарий рассказал историю одного разведчика, участвовавшего в Великой Отечественной войне и удостоенного звания Героя Советского Союза за взятие в плен немецкого генерала. Спустя много лет его внучка стала игуменией одного из женских монастырей в России.

В перерыве конференции вниманию гостей была предложена фотовыставка «Они приблизили Победу», а также небольшой фуршет.

В заключительном слове епископ Ириней, епископ Игнатий, игумения Ксения поблагодарили всех участников и гостей конференции, а также отметили, что Победа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов стоит в ряду других многих великих побед, которые Господь даровал русскому народу на протяжении всей нашей исторической жизни. Отечество земное и Отечество небесное неразрывно связаны друг с другом. По этой причине необходимо поддерживать связь времен, связь поколений, сохраняя память о великих героях нашего Великого Отечества Русского, достойно чтить память о них и искренне молиться о упокоении их душ в селениях праведных. В заключение все участники и гости конференции пропели Вечную память всем нашим отцам, дедам, братьям, солдатам и офицерам Советской Армии, павшим на фронтах Великой Отечественной войны, душу свою положивших за други своя, а также всем, кого вспоминали сегодня, всем усопшим, кто приближал Победу.

Сестры Иверского монастыря