Ступень четырнадцатая
О ЧРЕВОУГОДИИ
23. Утесняй чрево воздержанием, и ты возможешь заградить себе уста; ибо язык укрепляется от множества снедей. Всеми силами подвизайся против сего мучителя, и бодрствуй неослабным вниманием, наблюдая за ним; ибо если ты хотя мало потрудишься, то и Господь тотчас поможет.
Чтобы меньше говорить, нужно меньше есть, и мера воздержания нашего языка пропорциональна нашему воздержанию в пище. Если мы не можем обуздать свой язык, значит нужно сначала обуздать свое чрево. Но если можем сдерживать поток своих речей и следить за своим словом, значит мера воздержания достаточна.
Ступень пятнадцатая
О ЦЕЛОМУДРИИ
14. Кто телесными трудами и потами ведет брань с блудной страстью, тот подобен связавшему врага своего слабым вервием; кто воюет против него воздержанием и бдением, тот подобен обложившему врага своего железными оковами; а кто вооружается смиренномудрием, безгневием и жаждою, тот подобен убившему своего супостата и скрывшему его в песке. Под именем песка разумей смирение, потому что оно не произращает пажити для страстей, но есть земля и пепел.
Трудно в наше время бороться с блудной страсть, проникающей во все закоулки нашей души под самыми разными обличиями. И бороться с ней нужно до смерти, но самым действенным оружием является смирение. А смирение, как мы помним, как раз и усваивается нами, когда мы пьем поругания, как воду жизни.
Ступень шестнадцатая
О СРЕБРОЛЮБИИ
7. Победивший страсть сребролюбия отсек попечения; а связанный ею никогда не молится чисто.
«Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матф.6:31-34). Для монашествующих само вступление на эту стезю предполагает полное отречение от попечений, что и является фундаментом для стяжания чистой молитвы. И беда тому, кто вступив на поприще монашеского служение, остается связан личными мирскими попечениями: и молитвы у него нет, и искушения, разрушающее все его духовное устроение.
Ступень семнадцатая
О НЕСТЯЖАНИИ
6. Вкусивший вышних благ легко презирает земные; невкусивший же первых радуется о стяжании последних.
А для мирского человека, день и нощь подвизающегося в трудах мирских, для обеспечения себя и своей семьи хлебом насущным, отвергнуть сребролюбие трудно, но необходимо, ведь сребролюбец – идолопоклонник. И для этого важно понимать, что мирскому человеку нужно отвергать не деньги как таковые, а упования на них, зависимость от них, утверждая постепенно день за днем сердце в вере, что ни хлебом единым жив человек, но словом Божьим. Как бы ни было трудно и тревожно, человек всегда должен напоминать себе, что жизнь моя в руках Божьих, и Он может даровать мне все необходимое в любой ситуации. Это и будет борьбой со страстью сребролюбия.