Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Всякий раз, когда мы собираемся в храме в дни, связанные с Пречистой Богородицей, внимание нашего сердца привлекает знакомое евангельское зачало. И этот отрывок удивителен прежде всего тем, что в его первой, основной части, нет ни одного упоминания о Пресвятой Богородице. Нам читается история о двух сестрах из некоего селения – Марфе и Марии. Тем не менее Церковь уже сотни лет предлагает нам именно это чтение на каждый богородичный праздник. Отчего же именно так? Слово Божие весьма многогранно, и в этом коротком отрывке сокрыто глубочайшее откровение о тайне человеческой души и о Тайне жизни Самой Матери Божией.

Мы привыкли думать, будто Марфа и Мария – это просто два разновекторных типа людей: деятель и созерцатель. Но если мы честно вглядимся в себя, то увидим: это не просто две разные женщины, жившие две тысячи лет назад. Марфа и Мария – это два устроения, два движения, постоянно живущих в каждом из нас.

Наша Марфа – это наша многопопечительность, забота об устройстве материального плана бытия. Мария же – это стремление нашей христианской по природе души припасть к стопам Спасителя и впитывать Его животворящие слова.

Между этими двумя устроениями в нас постоянно происходит разлад. К сожалению, Марфа почти всегда пытается ущемить и подавить Марию. Суета, быт, лечение, покупки, бесконечный круговорот дел так теснят молитву и чтение духовных книг, что мы доходим порой до безумного и страшного выражения: «… помолиться было некогда».

Но подумаем: что значит «некогда помолиться»? Время, прожитое без молитвы, без памяти о Боге и без исполнения Его заповедей, – это время не просто потерянное, это секунды и часы, когда человек не жил вовсе. Ведь настоящая жизнь возможна лишь в богообщении. Без стремления к Богу жизнь превращается в пустую бессмыслицу, подобную пустоцвету – растению с великим потенциалом прекрасного, но так и не давшему завязи.

Значит ли это, что земные заботы греховны сами по себе? Ни в коем случае! Труд – это прямая заповедь Божия. Святой апостол Павел прямо говорит: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Кормить семью, содержать дом в чистоте, воспитывать детей, честно работать – это ежедневный долг христианина. Лень к телесному труду так же губительна для души, как и лень к молитве.

Почему же Господь мягко укоряет Марфу? Не за труд, а за то, что в ее хлопотах появилось раздражение, и она попыталась ущемить духовное стремление сестры. Заметьте: Марфа и Мария – родные сестры. Труд и молитва должны жить в нашей душе в полном союзе и мире, не конфликтуя друг с другом. По слову Спасителя: «Сие надлежало делать, и того не оставлять» (Мф. 23:23).

Нам необходимо всю свою жизнь, весь наш бытовой и будничный труд превращать в духовное делание и непрестанное богослужение. Нужно буквально приучить себя превращать в молитву каждое дело. Взялся ты мыть посуду? Молись: «Господи, отмый скверну души моея!» Благодари Бога за то, что у тебя есть не только чашка, но и то, что из неё можно съесть, что есть у тебя родные и близкие, за которыми эту чашку можно помыть. Выносишь мусор из дома? – «Господи, вымети весь сор неугодный Тебе из моего сердца!». И так во всяком деле – всё делать во славу Божию. Когда внешнее служение освящается внутренним предстоянием Богу, тогда любой труд становится проявлением любви и непрестанной молитвой.

И вот здесь мы подходим к главному ответу: почему же этот отрывок читается в Богородичные праздники? Всё оттого, что именно Пресвятая Дева Мария явила в Себе совершенный гармоничный союз делания и созерцания. Самый великий и тяжелый труд на земле – это духовный труд по воссозданию утраченной грехом внутренней красоты и гармонии. И Богородица прошла этот путь до конца. В Пречистой Деве идеальным образом соединились:

кротость, молчаливое созерцание, абсолютное вслушивание в Слово Божие и слагание Его в Своем чистейшем сердце. А вместе с тем – непрестанный телесный и житейский труд, материнская забота, ношение на руках, питание, пеленание и служение Богочеловеку посреди всех земных трудностей.

В самом конце чтения мы слышим восклицание женщины из народа: «Блаженно чрево, носишее Тебя, и сосцы, питавшие Тебя!» (Лк. 11:27). Это похвала материнскому, телесному служению. На что Господь отвечает: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Это утверждение служения духовного. Пресвятая Богородица – самая первая из всех земнородных, Кто по преимуществу вместил в Себе оба этих блаженства одновременно. Она не только послушала и сохранила Слово Божие больше всех людей, но и послужила Ему всем Своим телесным естеством и всей Своей земной жизнью.

Дорогие братья и сестры! Будем молитвенно просить Царицу Небесную, чтобы Она помогла нам преодолеть разлад в собственных сердцах.

Пусть в нашей жизни труд и молитва, «Марфа» и «Мария», станут родными сестрами. Пусть наши руки и умы честно и усердно труждаются во славу Божию, но сердце при этом непрестанно восседает у ног Спасителя, впитывая Его Божественную премудрость.
Аминь.

Иеромонах Амвросий (Дудонов),
личный секретарь правящего архиерея
Актюбинской и Кызылординской епархии

Проповедь в день Иверской иконы Божией Матери
26 октября 2026 г.